第149章:任素
北樵山上有感真宫,建于大周末年。
炀帝好道,某日梦里看见有个头顶上有一道紫气的金人绕着殿飞行,忽然升到天空,向北而行。
炀帝很在乎这个梦,琢磨了大半夜,第二天就召集众臣解梦,大臣周复问炀帝,神人飞何处?炀帝回忆了下道,飞到一山不见了踪影。
周复又问,山何模样?
炀帝道,琼树葳蕤,仙花扑鼻,地势高矗,形似凤首,后面开阔的崇山峻岭犹如凤尾。
周复道,在北方申未之地,有大山形似神鸟之象,因名之为神鸟山,传说曾有仙人羽化此处,乘凤凰而去。陛下梦见的准是神鸟山,天降祥瑞,大周有天神庇佑,定然国祚绵长。
此时炀帝正为各地暴动焦头烂额不已,闻言大喜,召道教清静宗第八代宗师李承祯入京,命他北去神鸟山选址建造道观,以佑大周。
李承帧奉钦命前去神鸟山,到了最高峰的南麓,四顾一看,丹凤朝阳的地形,果然是洞天福地,于是便在此处建造了感真宫。
感真宫建成后,炀帝改神鸟山为北樵山,亲自驾临道观,亲书宸游二字勒于山石上,并令其妹清平公主进山拜师学道,一时间朝野震动,道风顿盛。
然而事与愿违,感真宫并未庇佑住风雨飘摇的大周江山,炀帝执政四年,官民矛盾不可调节,爆发了大周建朝以来最大的动乱,炀帝死于乱战,哀帝匆忙继位。
之后南北分裂,感真宫的大部分殿宇毁于战火,唯三境殿得以幸免。北燕时,修复了部分殿宇。
感真宫坐北朝南,依山而建,逐级递升,殿阁高低错落有致。宫内为三进院落,布局严谨,大罗三镜殿居前,玉皇阁座后,旁列廊庑和道院。
三镜殿月台石阶并列着两棵柏树,一棵顶部枝梢干枯,造型奇特,如一只引吭高歌的凤凰,因名凤柏。另一棵形态清奇古怪,淡绿苍翠,清香挺拔,纹理古朴苍劲,树梢的枯枝造型如苍龙出海,因名龙柏。
三境是指道家三位尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊居住的地方,即玉清境、上清境、太清境,大罗则指大罗金仙,是经历鬼仙、人仙、地仙、天仙后,道家修炼的最高境界。三镜殿的殿脊上大型鸱吻和脊兽均采用三彩琉璃件,廊柱通身浮雕云龙丹凤、花鸟禽兽、神仙人物故事等图案,雕工精湛,内容丰富,形象逼真。
殿外十二根露明石柱,承托着三境殿庞大的屋顶,石柱上那精湛的雕刻艺术,无声地宣告这里是皇家的象征。这些石柱并非普通的盘龙柱,石柱通身高浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及道教神话和人间世俗故事,形象优美,手法圆融,栩栩如生。
遒劲的古树、高悬的飞檐、层叠的斗拱、精美的石柱、华美的藻井、斑驳的壁画,让感真宫成为道教数一数二的教庭。
登上高阶,穿过山门,有树名香魂木,状如女子袅娜,与枫木相类,而花叶香闻数百里,又名为反魂树。香魂木树冠茂密,满树白花,香气远溢数里。扣其树,亦能自作声,声如女子低语呢喃,闻之者皆心摇神动。
传说伐其木根心,于釜中煮,取汁更微火煎,然后丸之,这种灵丹,叫震檀香,又叫却死香,香气闻数百里,死者在地,闻香气能活。
北樵山历来是皇家圣地,没有人能伐木,故也没人能验证这个传说。
香魂木世上只有两棵,一棵在萨珊神教发源地图浑尔河畔,一棵在北樵山,北樵山的这棵是北燕初年移过来的。
香魂木是萨珊教神树,为何要栽在道教宫观里?在这里面还有一段两教之争的故事。
北燕初年,萨珊神教地位隐隐凌驾于君权之上。作为道教圣地的北樵山,竟然也被萨珊神教侵占。这棵树被大祭司要求栽种在院落中心位置,感真宫第十一代宗师李玄至迫于萨珊神教威力,不得不受了这棵树。
但仔细观察就会发现,香魂木并不在道观的中心线上,而是在中间偏东的位置,这是双方妥协的结果。
萨珊神教宣称自己宽宏大量,容
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炀帝好道,某日梦里看见有个头顶上有一道紫气的金人绕着殿飞行,忽然升到天空,向北而行。
炀帝很在乎这个梦,琢磨了大半夜,第二天就召集众臣解梦,大臣周复问炀帝,神人飞何处?炀帝回忆了下道,飞到一山不见了踪影。
周复又问,山何模样?
炀帝道,琼树葳蕤,仙花扑鼻,地势高矗,形似凤首,后面开阔的崇山峻岭犹如凤尾。
周复道,在北方申未之地,有大山形似神鸟之象,因名之为神鸟山,传说曾有仙人羽化此处,乘凤凰而去。陛下梦见的准是神鸟山,天降祥瑞,大周有天神庇佑,定然国祚绵长。
此时炀帝正为各地暴动焦头烂额不已,闻言大喜,召道教清静宗第八代宗师李承祯入京,命他北去神鸟山选址建造道观,以佑大周。
李承帧奉钦命前去神鸟山,到了最高峰的南麓,四顾一看,丹凤朝阳的地形,果然是洞天福地,于是便在此处建造了感真宫。
感真宫建成后,炀帝改神鸟山为北樵山,亲自驾临道观,亲书宸游二字勒于山石上,并令其妹清平公主进山拜师学道,一时间朝野震动,道风顿盛。
然而事与愿违,感真宫并未庇佑住风雨飘摇的大周江山,炀帝执政四年,官民矛盾不可调节,爆发了大周建朝以来最大的动乱,炀帝死于乱战,哀帝匆忙继位。
之后南北分裂,感真宫的大部分殿宇毁于战火,唯三境殿得以幸免。北燕时,修复了部分殿宇。
感真宫坐北朝南,依山而建,逐级递升,殿阁高低错落有致。宫内为三进院落,布局严谨,大罗三镜殿居前,玉皇阁座后,旁列廊庑和道院。
三镜殿月台石阶并列着两棵柏树,一棵顶部枝梢干枯,造型奇特,如一只引吭高歌的凤凰,因名凤柏。另一棵形态清奇古怪,淡绿苍翠,清香挺拔,纹理古朴苍劲,树梢的枯枝造型如苍龙出海,因名龙柏。
三境是指道家三位尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊居住的地方,即玉清境、上清境、太清境,大罗则指大罗金仙,是经历鬼仙、人仙、地仙、天仙后,道家修炼的最高境界。三镜殿的殿脊上大型鸱吻和脊兽均采用三彩琉璃件,廊柱通身浮雕云龙丹凤、花鸟禽兽、神仙人物故事等图案,雕工精湛,内容丰富,形象逼真。
殿外十二根露明石柱,承托着三境殿庞大的屋顶,石柱上那精湛的雕刻艺术,无声地宣告这里是皇家的象征。这些石柱并非普通的盘龙柱,石柱通身高浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及道教神话和人间世俗故事,形象优美,手法圆融,栩栩如生。
遒劲的古树、高悬的飞檐、层叠的斗拱、精美的石柱、华美的藻井、斑驳的壁画,让感真宫成为道教数一数二的教庭。
登上高阶,穿过山门,有树名香魂木,状如女子袅娜,与枫木相类,而花叶香闻数百里,又名为反魂树。香魂木树冠茂密,满树白花,香气远溢数里。扣其树,亦能自作声,声如女子低语呢喃,闻之者皆心摇神动。
传说伐其木根心,于釜中煮,取汁更微火煎,然后丸之,这种灵丹,叫震檀香,又叫却死香,香气闻数百里,死者在地,闻香气能活。
北樵山历来是皇家圣地,没有人能伐木,故也没人能验证这个传说。
香魂木世上只有两棵,一棵在萨珊神教发源地图浑尔河畔,一棵在北樵山,北樵山的这棵是北燕初年移过来的。
香魂木是萨珊教神树,为何要栽在道教宫观里?在这里面还有一段两教之争的故事。
北燕初年,萨珊神教地位隐隐凌驾于君权之上。作为道教圣地的北樵山,竟然也被萨珊神教侵占。这棵树被大祭司要求栽种在院落中心位置,感真宫第十一代宗师李玄至迫于萨珊神教威力,不得不受了这棵树。
但仔细观察就会发现,香魂木并不在道观的中心线上,而是在中间偏东的位置,这是双方妥协的结果。
萨珊神教宣称自己宽宏大量,容
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