第1101章
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岁末,三山婚典的筹备工作己到了尾声。
借助国王大婚这件事,三山商人大搞“婚礼外交”。尤其是下到南方晋都建康的商人,他们原本不过是一群逃奴,没有什么根基,跟晋朝的世家大族拉不上关系。人生地不熟的,不知道该千啥。
幸运的是,他们摊上一个好国王,这国王在一片荒野里安家,带他们致富,带他们成为新贵。还在建康设立商务办事处,为他们提供方便。这样的国王,他们能不发自内心地尊重吗?
在建康商务处的联络下,他们通过司马燕容与南方士族接上了头。在这些世家大族面前,三山商人没什么好炫耀的。他们当初是在高翼皮鞭下学会识字的,写诗作赋,他们比不上南朝士人;新学来的三山贵族礼节,在世家大族数百年积累面前,也显得不自信。甚至比财富,他们也比不上世家大族数百年的积累。
可是,他们却有一个好国王,这是晋朝士人无法比拟的。
当初,国王创业时才几个人?那些三山商人,谁没跟王在一个锅里吃过饭?拿这出来炫耀,令南朝士子哑口无言。
你们有这样的荣耀吗?别看你们几百年的家业,你们当中谁跟过王吃过饭?
商人们还有炫耀的一一三山的扣子与三山建筑。
扣子,它一经出现便改变了人们的服饰与生活方式。紧身的衣物让劳动效率大为提高,衣饰的变化也带来的生活方式的改变。
原本,扣子要传到西方之后,才能发挥出时尚的魅力。但现在一切己经改变了。小小一粒扣子,通过司马燕容的推荐,它像风暴一样横扫过南晋大地,手套,马裤、夹克衫,裙装,这些带扣子的发明层出不穷。卖疯了。
什么,你们都知道。盗版,一定是盗版……啊,什么是盗版,这是我王爱说的词,就是……的意思,你明白吗?
扣子你见过了,那我们三山的建筑你见了吗,什么,码头上这个商社那是小菜。小菜……这个词你也不知道?小菜者,顾名思义也。俺们三山的南岭关那才叫建筑呢,塔高有十丈,不可仰视,因为仰视起来,必然扭了脖子。
什么,你不信?想不想亲眼看看?瞧,这是我们大王亲自发的签证。签证知道吗?就是准许你进入三山城的官碟。
我们大王说了:三山汉国货船返航,船空着也是空着,你们有相熟的客商,不妨请他来三山玩玩。我马上大婚,与民同乐啊。你们请来的客人就算我的客人。来回船费、食宿费我包了。
瞧,就这签证,我们每人都有一份,凭这,我可以邀请一位朋友去三山玩玩,你去吗?来回一个月,船费食宿费大王包了。咱俩谁跟谁,你在三山游玩的费用我包了?冬天,建康也没啥好风景,去俺们三山转转?
在三山商人的蛊惑下,大多数人都经不起这种诱惑。
他们说的不错一一冬天,建康也没啥好风景,此刻正处农闲,大家都只能带屋子里发困。这年代,没有麻将,没有扑克牌,没有电视,闷啊!
闲着也是闲着,出去一个月到三山玩玩。反正用不辛苦,上船睡觉,看海景。下船就到了三山,吃完玩完,回家春耕。
走!为啥不去,不去是傻子。在这种情况下,三山陡然变得人声鼎沸,一拨又一拨的南方士子、客商像是后世黄金大假期间的旅游团一样,摩肩接踵的挤满了三山的大街小巷。
三山整洁的街道、巍峨的楼字、井然有序的市政建设让这群参观者不时发出惊叹,而三山人的富足和对饮食的讲究,以及食物种类的多样性,也让他们艳羡不止。从此,在他们眼中,三山再不是一个偏远荒僻的地方。
这倒让三山商人们的雇佣计划得以顺利实施。大批劳力涌入三山,让三山在这个冬日里也掀起了建房高潮。
这个冬天很热闹。
在一片喧嚣中,王府却显得很幽静。此时,高翼正在举行宴会,宴请得胜归国的金道麟
自三国时期至今,中原地区每隔数十年都会爆发一次大瘟疫。这样的瘟疫令十室九空。有鉴于此,高翼府内的宴会都采用晋国朝会上通用的分餐制。不过,不是每人一个小桌子自己吃,而是所有人都坐在一张在桌子上。
长长的条形桌上,每人面前一个炭火小炉烧得正旺,炉上是一个小铜锅造型,里面热汤滚滚。
这是后世的火锅,高翼将它搬到了现在。整个火锅的造型类似于一个古鼎,三只鼎足下是炉火,其上是鼎锅。
冬日融融中,围着热气腾腾的小鼎锅,侍者穿梭于席位间,不时关切的询问客人们有何需要,众人依照自己的口味与饭量,从侍者举的托盘里,挑选食物。浊酒一杯,其乐也融融
长桌的左手坐的三山的数位重臣,黄朝宗作为财相,坐于第一位,其下是法相王祥,他下面是赵玉。
赵玉突破瓶颈,研究出玻璃以后,因功得以
成为商部官员。又因为赵婉嫁于他,凭借赵婉的爵位,加上范十一、顾阿山等人识字不多,能力有限,他便成为了工部代理副相。故而在宴席上,他坐在王祥下手。
长条桌的右手是尊位,古人以右为尊,所谓“无出其右者”说的就是对右位的尊重。右位的第一人便是武相(兵部相)金道麟。今天,他是整个宴席的主客,他肩下作陪的都是前来朝贺的各国使节。紧挨他坐的当然是上国使节孙绰。
高翼拿起手戟,敲了敲杯盘,席间众人的笑闹声顿止,客人们抬起头,等待高翼说话。
高翼满意的看了看桌上的人,除了外相,三山的政府架构就此完善了。但外相的设立并不很迫切,这年头,外交任务并不很重。国与国之间凭拳头说话,简单而直接。所以,从大的架构上来说,大婚过后,高翼会有一段难得的休闲时光。休闲时光,很期待啊!
在高翼打量他的手下时,孙绰也在打量饭厅内的汉国君臣。
孙绰是第一次参加这样的聚宴,自打进入饭厅,他便一直在打量周围,一直在思索。
这便是君王赐宴吗?怎么这些人不是半个屁股坐在凳上,以示谦恭。那位汉王怎么不是高坐台上称孤道寡,反而与众人同坐一张桌子,据案大嚼。臣下参加这种聚宴,怎没有诚惶诚恐,小心谨慎的态度,反而窃窃私语,言笑欢欢?
这是个什么礼制?
孙绰正思索间,高翼开口了:“这一年,我们的英雄是金将军,我的剑术老师。现在,大家举杯祝贺他的武勋!”
众人齐声响应,高举酒杯三呼“胜利”,满饮此杯。
金道麟自上次未遂动乱之后,一直有点谨小慎微,此刻,他喝下了众人的敬酒,激动地满脸红潮,却没有说一句话。
“说说”,高翼鼓励说。
金道麟深吸一口气,忽然大喊:“呈上来!”
众人吓了一跳,随着金道麟这声喊叫,几名趾高气扬的士兵端着一个托盘,走到高翼面前,弯腰深深鞠躬,呈献给高翼。
高翼不揭托盘上的红布,扬眉问:“什么?”
金道麟带着酒意,粗声大喊:“汉军己破倭国国度,此乃倭国传国神奇:宝剑、宝镜、宝玉。”
高翼恍然,他伸手揭开红布,笑着向众人展示:“瞧,这就是当初曹操、曹丕父子赏踢给倭国的物件。”
曹操、曹丕,名人啊。晋朝开国皇帝的父亲司马懿,当年也不过是曹操的一个秘而己。众人一听到曹孟德大名,怀着朝圣的心情瞻仰曹公当年的踢物,不敢伸手,唯恐亵渎。
当年,北九州地区一一也就是现在石间国地区的邪马台国女王卑弥呼,曾向当时的中国王朝一一魏国的首都洛阳派遣使臣,并向魏帝贡献奴隶和斑布(带有斑纹的麻布)。魏国皇帝曹王赐与女王“亲魏倭王”的称号和金印、宝剑、铜镜、宝玉等物。
此后,倭国把去中央向倭皇朝觐叫做“上洛”,也就是“上洛阳”。而曹丕钦踢的青铜镜和青铜剑,就成了权力的象征。
两种不起眼的小物事一出口到了日本可就身价百倍,成为贵族权利的代表,手中有了铁剑和铜镜的贵族们便可以得意洋洋的自称:“俺得到汉皇的册封咧!不信?你看,这铁剑和铜镜就是汉皇踢俺的信物!”
没有铁剑和铜镜的贵族眼红得要喷出火来,于是也学样,弄套铁剑和铜镜来装装幌子,久而久之,铁剑和铜镜便成为了权利的象征。随后,右手执剑、左手持镜、胸前垂玺〔曲玉〕的王者形象便流行了开来。直到大和王朝统一日本,仍沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗,直到今日。
后世曾在邪马台国发掘出许多青铜镜碎片,发现这些铜镜残片是人为切割的。以此推测,由于倭国领导太多,汉镜不够分,故而邪马台国将这些象征权威的铜镜有意识地切割,赠踢给地方统治者的。它表明,拥有汉铜镜残片部分的地方统治者,是王朝任命的官吏。
倭皇拥有的曹丕赐镜,在倭国有个响亮的名字,叫“八咫镜”,而那几柄青铜剑也赫赫有名,也就是后来在中国家嘴里具备毁天灭地大能的“天纵云剑”、“草薙剑”、“羽斩剑”、“高仓剑”等等。曹丕的踢玉则称为“八坂琼曲玉”。而那个倭国传国宝玺,就是曹丕赐下的,其上刻有“亲魏倭王”字样的金印。
在后代,这些东西都是倭国的传国遗宝,镜和剑更称为“神器”。不过,真正的草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉真品,以及制造于各个时代的诸多赝品,早己由于战争、天灾、迁涉、盗窃而丢得不知去向。后世流传下来,并一直在天皇继位仪式上郑重使用的,不过是依照仿制品而仿制的仿制品的仿制品罢了。
没想到现在这些真品却成了高翼的收藏品,或许,以后还会成为高翼孩子的玩具。
真是报应啊。
神器吗?高翼看着那几柄青铜剑、几付青铜镜
,突然笑了起来。
曹丕同志还是蛮逗的,当时的中国,明明己进入铁器时代,三国时代的环首刀、斩马剑,品质都很不错,后来的四大名剑之一日本的武士刀,其技术在当时己经诞生,可曹丕同志却赐给倭国数柄青铜剑一一钝的像“干将、莫邪”一样的青铜剑。
曹丕这人有觉悟啊。这智力,相比后世那些让日本人参观我们景泰蓝工厂,等倭人大摇大摆地盗走我们的技术,还在后面高呼“中日友好万万岁”的领导干部,简直是成年人与幼儿园小朋友之间的智力差别。
可是,为什么曹丕在古代能想到的事,俺们的领导同志在现代想不到?我们的文明越发展,精英的智力越迟钝呢?
是什么力量,使我们的教育走上了愚民的道路?
金道麟见到高翼只瞥了一眼那些铜镜、铜剑,便任由部下把玩观赏,他素知高翼的脾性,知道高翼在乎什么。他便一招手唤过士兵,取过那块,“八咫镜”,炫耀似的向高翼展示。
“殿下,你看着铜镜背后的花纹多么漂亮……拿***来,瞧,殿下,这个铜镜反射出来的光,能把镜背后的花纹部照出来,多玄奇啊。”
“透光镜?!”高翼懒洋洋的问。
镜面能够反射北面的花纹,这是汉代独有的技术,这样的镜子被称作“透光镜”,意思是光线能够透过青铜镜面,把背面的花纹照出来。
这种技术在汉代短暂的出现过,而后,在三国战乱时,拥有这项技术的工匠逃到了日本,其子孙后代把这项技术传承下去,一直到了二十一世纪,日本还时不时拿这种青铜透光镜出来炫耀。在日本国内,这种技术被称为国宝。
也正是因为当时日本还拥有这项技术及人才,所以日本坚称透光镜技术是日本专利,相对而言,当时中国只在考古挖掘中,才确定透光镜的诞生于中国,后来传入日本。但对于后者,日本坚持不承认,这让中国既愤怒又无可奈何。
高翼就是从那场争执中了解到透光镜的。他当时很纳闷,为什么日本能把这项技术传承了1年,在1年中,竟没有一个泄密者,竟没有一个类似任人参观景泰蓝,而后高呼“友谊万岁”的干部?
是什么力量,让文化缘自中国的日本,1年也教育不出这样一个傻子?
金道麟目光闪烁,得意非凡:“我知道大王不喜好死物,却喜好懂技术的匠工,我突入倭国国都,己经把那名匠工抓住了。”
“什么?”,高翼悚然动容:“你是说,你抓住了制作透光镜的匠工?”
金道麟兴奋的回答:“不错,殿下,那名匠工为了求生,承认祖先来自中原会稽郡。臣本不信,可那个倭人家中摆有一些中原物件,后来,臣又遍访他的邻居,才得以确认。
不过,他们已在倭国居住百年,其后裔已完把自己当作倭人,不会说一句汉话。我捉摸着,虽然留下他的性命有违大王的旨意,可人才难得,大王见了一定会喜欢,便私自做主把他带回了三山。”
高翼此前才下过严令,此次倭国征讨,若俘虏不会说汉语,哪怕是一只不会说汉语的鸡,也要部镣死。听到金道麟这话,他眉头一皱,满脸不悦。
法律的制定是让人遵守的,而不是让人钻空子的。在立国之初,金道麟做下这样有违军的现情,若要容忍这样的现象存在,那么后世人们会更加蔑视法律。
有人做初一,其余人便会做十五。
透光镜技术及懂这项技术的人才虽然难得,可是如果让他活下去,造成对律令的伤害,也许,损失收益要大。
但是,高翼不是一直喊着重视人才、重视奇淫巧技吗?杀了这样一个难得的技术人才,又会对三山造成什么影响?
杀?还是不杀?这是个问题。五胡烽火录第二卷艰辛时代第1101章
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岁末,三山婚典的筹备工作己到了尾声。
借助国王大婚这件事,三山商人大搞“婚礼外交”。尤其是下到南方晋都建康的商人,他们原本不过是一群逃奴,没有什么根基,跟晋朝的世家大族拉不上关系。人生地不熟的,不知道该千啥。
幸运的是,他们摊上一个好国王,这国王在一片荒野里安家,带他们致富,带他们成为新贵。还在建康设立商务办事处,为他们提供方便。这样的国王,他们能不发自内心地尊重吗?
在建康商务处的联络下,他们通过司马燕容与南方士族接上了头。在这些世家大族面前,三山商人没什么好炫耀的。他们当初是在高翼皮鞭下学会识字的,写诗作赋,他们比不上南朝士人;新学来的三山贵族礼节,在世家大族数百年积累面前,也显得不自信。甚至比财富,他们也比不上世家大族数百年的积累。
可是,他们却有一个好国王,这是晋朝士人无法比拟的。
当初,国王创业时才几个人?那些三山商人,谁没跟王在一个锅里吃过饭?拿这出来炫耀,令南朝士子哑口无言。
你们有这样的荣耀吗?别看你们几百年的家业,你们当中谁跟过王吃过饭?
商人们还有炫耀的一一三山的扣子与三山建筑。
扣子,它一经出现便改变了人们的服饰与生活方式。紧身的衣物让劳动效率大为提高,衣饰的变化也带来的生活方式的改变。
原本,扣子要传到西方之后,才能发挥出时尚的魅力。但现在一切己经改变了。小小一粒扣子,通过司马燕容的推荐,它像风暴一样横扫过南晋大地,手套,马裤、夹克衫,裙装,这些带扣子的发明层出不穷。卖疯了。
什么,你们都知道。盗版,一定是盗版……啊,什么是盗版,这是我王爱说的词,就是……的意思,你明白吗?
扣子你见过了,那我们三山的建筑你见了吗,什么,码头上这个商社那是小菜。小菜……这个词你也不知道?小菜者,顾名思义也。俺们三山的南岭关那才叫建筑呢,塔高有十丈,不可仰视,因为仰视起来,必然扭了脖子。
什么,你不信?想不想亲眼看看?瞧,这是我们大王亲自发的签证。签证知道吗?就是准许你进入三山城的官碟。
我们大王说了:三山汉国货船返航,船空着也是空着,你们有相熟的客商,不妨请他来三山玩玩。我马上大婚,与民同乐啊。你们请来的客人就算我的客人。来回船费、食宿费我包了。
瞧,就这签证,我们每人都有一份,凭这,我可以邀请一位朋友去三山玩玩,你去吗?来回一个月,船费食宿费大王包了。咱俩谁跟谁,你在三山游玩的费用我包了?冬天,建康也没啥好风景,去俺们三山转转?
在三山商人的蛊惑下,大多数人都经不起这种诱惑。
他们说的不错一一冬天,建康也没啥好风景,此刻正处农闲,大家都只能带屋子里发困。这年代,没有麻将,没有扑克牌,没有电视,闷啊!
闲着也是闲着,出去一个月到三山玩玩。反正用不辛苦,上船睡觉,看海景。下船就到了三山,吃完玩完,回家春耕。
走!为啥不去,不去是傻子。在这种情况下,三山陡然变得人声鼎沸,一拨又一拨的南方士子、客商像是后世黄金大假期间的旅游团一样,摩肩接踵的挤满了三山的大街小巷。
三山整洁的街道、巍峨的楼字、井然有序的市政建设让这群参观者不时发出惊叹,而三山人的富足和对饮食的讲究,以及食物种类的多样性,也让他们艳羡不止。从此,在他们眼中,三山再不是一个偏远荒僻的地方。
这倒让三山商人们的雇佣计划得以顺利实施。大批劳力涌入三山,让三山在这个冬日里也掀起了建房高潮。
这个冬天很热闹。
在一片喧嚣中,王府却显得很幽静。此时,高翼正在举行宴会,宴请得胜归国的金道麟
自三国时期至今,中原地区每隔数十年都会爆发一次大瘟疫。这样的瘟疫令十室九空。有鉴于此,高翼府内的宴会都采用晋国朝会上通用的分餐制。不过,不是每人一个小桌子自己吃,而是所有人都坐在一张在桌子上。
长长的条形桌上,每人面前一个炭火小炉烧得正旺,炉上是一个小铜锅造型,里面热汤滚滚。
这是后世的火锅,高翼将它搬到了现在。整个火锅的造型类似于一个古鼎,三只鼎足下是炉火,其上是鼎锅。
冬日融融中,围着热气腾腾的小鼎锅,侍者穿梭于席位间,不时关切的询问客人们有何需要,众人依照自己的口味与饭量,从侍者举的托盘里,挑选食物。浊酒一杯,其乐也融融
长桌的左手坐的三山的数位重臣,黄朝宗作为财相,坐于第一位,其下是法相王祥,他下面是赵玉。
赵玉突破瓶颈,研究出玻璃以后,因功得以
成为商部官员。又因为赵婉嫁于他,凭借赵婉的爵位,加上范十一、顾阿山等人识字不多,能力有限,他便成为了工部代理副相。故而在宴席上,他坐在王祥下手。
长条桌的右手是尊位,古人以右为尊,所谓“无出其右者”说的就是对右位的尊重。右位的第一人便是武相(兵部相)金道麟。今天,他是整个宴席的主客,他肩下作陪的都是前来朝贺的各国使节。紧挨他坐的当然是上国使节孙绰。
高翼拿起手戟,敲了敲杯盘,席间众人的笑闹声顿止,客人们抬起头,等待高翼说话。
高翼满意的看了看桌上的人,除了外相,三山的政府架构就此完善了。但外相的设立并不很迫切,这年头,外交任务并不很重。国与国之间凭拳头说话,简单而直接。所以,从大的架构上来说,大婚过后,高翼会有一段难得的休闲时光。休闲时光,很期待啊!
在高翼打量他的手下时,孙绰也在打量饭厅内的汉国君臣。
孙绰是第一次参加这样的聚宴,自打进入饭厅,他便一直在打量周围,一直在思索。
这便是君王赐宴吗?怎么这些人不是半个屁股坐在凳上,以示谦恭。那位汉王怎么不是高坐台上称孤道寡,反而与众人同坐一张桌子,据案大嚼。臣下参加这种聚宴,怎没有诚惶诚恐,小心谨慎的态度,反而窃窃私语,言笑欢欢?
这是个什么礼制?
孙绰正思索间,高翼开口了:“这一年,我们的英雄是金将军,我的剑术老师。现在,大家举杯祝贺他的武勋!”
众人齐声响应,高举酒杯三呼“胜利”,满饮此杯。
金道麟自上次未遂动乱之后,一直有点谨小慎微,此刻,他喝下了众人的敬酒,激动地满脸红潮,却没有说一句话。
“说说”,高翼鼓励说。
金道麟深吸一口气,忽然大喊:“呈上来!”
众人吓了一跳,随着金道麟这声喊叫,几名趾高气扬的士兵端着一个托盘,走到高翼面前,弯腰深深鞠躬,呈献给高翼。
高翼不揭托盘上的红布,扬眉问:“什么?”
金道麟带着酒意,粗声大喊:“汉军己破倭国国度,此乃倭国传国神奇:宝剑、宝镜、宝玉。”
高翼恍然,他伸手揭开红布,笑着向众人展示:“瞧,这就是当初曹操、曹丕父子赏踢给倭国的物件。”
曹操、曹丕,名人啊。晋朝开国皇帝的父亲司马懿,当年也不过是曹操的一个秘而己。众人一听到曹孟德大名,怀着朝圣的心情瞻仰曹公当年的踢物,不敢伸手,唯恐亵渎。
当年,北九州地区一一也就是现在石间国地区的邪马台国女王卑弥呼,曾向当时的中国王朝一一魏国的首都洛阳派遣使臣,并向魏帝贡献奴隶和斑布(带有斑纹的麻布)。魏国皇帝曹王赐与女王“亲魏倭王”的称号和金印、宝剑、铜镜、宝玉等物。
此后,倭国把去中央向倭皇朝觐叫做“上洛”,也就是“上洛阳”。而曹丕钦踢的青铜镜和青铜剑,就成了权力的象征。
两种不起眼的小物事一出口到了日本可就身价百倍,成为贵族权利的代表,手中有了铁剑和铜镜的贵族们便可以得意洋洋的自称:“俺得到汉皇的册封咧!不信?你看,这铁剑和铜镜就是汉皇踢俺的信物!”
没有铁剑和铜镜的贵族眼红得要喷出火来,于是也学样,弄套铁剑和铜镜来装装幌子,久而久之,铁剑和铜镜便成为了权利的象征。随后,右手执剑、左手持镜、胸前垂玺〔曲玉〕的王者形象便流行了开来。直到大和王朝统一日本,仍沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗,直到今日。
后世曾在邪马台国发掘出许多青铜镜碎片,发现这些铜镜残片是人为切割的。以此推测,由于倭国领导太多,汉镜不够分,故而邪马台国将这些象征权威的铜镜有意识地切割,赠踢给地方统治者的。它表明,拥有汉铜镜残片部分的地方统治者,是王朝任命的官吏。
倭皇拥有的曹丕赐镜,在倭国有个响亮的名字,叫“八咫镜”,而那几柄青铜剑也赫赫有名,也就是后来在中国家嘴里具备毁天灭地大能的“天纵云剑”、“草薙剑”、“羽斩剑”、“高仓剑”等等。曹丕的踢玉则称为“八坂琼曲玉”。而那个倭国传国宝玺,就是曹丕赐下的,其上刻有“亲魏倭王”字样的金印。
在后代,这些东西都是倭国的传国遗宝,镜和剑更称为“神器”。不过,真正的草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉真品,以及制造于各个时代的诸多赝品,早己由于战争、天灾、迁涉、盗窃而丢得不知去向。后世流传下来,并一直在天皇继位仪式上郑重使用的,不过是依照仿制品而仿制的仿制品的仿制品罢了。
没想到现在这些真品却成了高翼的收藏品,或许,以后还会成为高翼孩子的玩具。
真是报应啊。
神器吗?高翼看着那几柄青铜剑、几付青铜镜
,突然笑了起来。
曹丕同志还是蛮逗的,当时的中国,明明己进入铁器时代,三国时代的环首刀、斩马剑,品质都很不错,后来的四大名剑之一日本的武士刀,其技术在当时己经诞生,可曹丕同志却赐给倭国数柄青铜剑一一钝的像“干将、莫邪”一样的青铜剑。
曹丕这人有觉悟啊。这智力,相比后世那些让日本人参观我们景泰蓝工厂,等倭人大摇大摆地盗走我们的技术,还在后面高呼“中日友好万万岁”的领导干部,简直是成年人与幼儿园小朋友之间的智力差别。
可是,为什么曹丕在古代能想到的事,俺们的领导同志在现代想不到?我们的文明越发展,精英的智力越迟钝呢?
是什么力量,使我们的教育走上了愚民的道路?
金道麟见到高翼只瞥了一眼那些铜镜、铜剑,便任由部下把玩观赏,他素知高翼的脾性,知道高翼在乎什么。他便一招手唤过士兵,取过那块,“八咫镜”,炫耀似的向高翼展示。
“殿下,你看着铜镜背后的花纹多么漂亮……拿***来,瞧,殿下,这个铜镜反射出来的光,能把镜背后的花纹部照出来,多玄奇啊。”
“透光镜?!”高翼懒洋洋的问。
镜面能够反射北面的花纹,这是汉代独有的技术,这样的镜子被称作“透光镜”,意思是光线能够透过青铜镜面,把背面的花纹照出来。
这种技术在汉代短暂的出现过,而后,在三国战乱时,拥有这项技术的工匠逃到了日本,其子孙后代把这项技术传承下去,一直到了二十一世纪,日本还时不时拿这种青铜透光镜出来炫耀。在日本国内,这种技术被称为国宝。
也正是因为当时日本还拥有这项技术及人才,所以日本坚称透光镜技术是日本专利,相对而言,当时中国只在考古挖掘中,才确定透光镜的诞生于中国,后来传入日本。但对于后者,日本坚持不承认,这让中国既愤怒又无可奈何。
高翼就是从那场争执中了解到透光镜的。他当时很纳闷,为什么日本能把这项技术传承了1年,在1年中,竟没有一个泄密者,竟没有一个类似任人参观景泰蓝,而后高呼“友谊万岁”的干部?
是什么力量,让文化缘自中国的日本,1年也教育不出这样一个傻子?
金道麟目光闪烁,得意非凡:“我知道大王不喜好死物,却喜好懂技术的匠工,我突入倭国国都,己经把那名匠工抓住了。”
“什么?”,高翼悚然动容:“你是说,你抓住了制作透光镜的匠工?”
金道麟兴奋的回答:“不错,殿下,那名匠工为了求生,承认祖先来自中原会稽郡。臣本不信,可那个倭人家中摆有一些中原物件,后来,臣又遍访他的邻居,才得以确认。
不过,他们已在倭国居住百年,其后裔已完把自己当作倭人,不会说一句汉话。我捉摸着,虽然留下他的性命有违大王的旨意,可人才难得,大王见了一定会喜欢,便私自做主把他带回了三山。”
高翼此前才下过严令,此次倭国征讨,若俘虏不会说汉语,哪怕是一只不会说汉语的鸡,也要部镣死。听到金道麟这话,他眉头一皱,满脸不悦。
法律的制定是让人遵守的,而不是让人钻空子的。在立国之初,金道麟做下这样有违军的现情,若要容忍这样的现象存在,那么后世人们会更加蔑视法律。
有人做初一,其余人便会做十五。
透光镜技术及懂这项技术的人才虽然难得,可是如果让他活下去,造成对律令的伤害,也许,损失收益要大。
但是,高翼不是一直喊着重视人才、重视奇淫巧技吗?杀了这样一个难得的技术人才,又会对三山造成什么影响?
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