第662章 定位
午饭时间赵昺没有前去与大家共进午餐,当然不是为了自己偷吃点好的,而是因为集训营这帮家伙在严厉的军纪下压抑太久,应该让他们放松一下,且破例给他们开了酒禁,让他们都小酌几杯。若是自己在他们肯定放不开,不如两便的好,正好以有急务推辞了。大家自然也不敢亏待了陛下,专门捡了好的给他送来。
“当皇帝真好,在自己的小天地里想做什么,只要他愿意就能办成!”赵昺吃了个肚圆将两腿搭在案几上,一手揉着肚子,一手拿着那张捡来的小报笑眯眯地暗道。
作为现代人赵昺对于宣传的作用十分清楚,它具有激励、鼓舞、劝服、引导、批判等多种功能,其基本功能是劝服。即通过多种内容和形式,阐明某种观点,使人们相信并跟着行动。而在古代当前的手段有限,除了各级学校照本宣科的填鸭式的洗脑外,少有其它手段,而小报恰好出现了。
小报这种信息传播手段早已为宋人喜闻乐见,且深入了各个阶层,而在琼州搞出第一份小报的人肯定是有这方面的经验,从另一方面讲此人也很有商业头脑。不过赵昺知道这么好的财方法一定很快就有人效仿,那么很快各种小报就会如雨后春笋般的冒出来,成为琼州又一种资讯传播手段。
一种自媒体的兴起,会使信息流动加,公众表达方式也随之丰富,同时带有情绪的碎片化的信息也会随之出现,一旦引起共鸣便会瞬间传播,度之快,影响之广,比之其它手段产生的效果要大的多。若是不能及时梳理清楚,结果就是雾里看花真伪难辨;而众声喧哗的表达若不经过理性沉淀,就可能变成人云亦云,甚至三人成虎,影响稳定和谐的局面。
赵昺清楚舆论是把双刃剑,自己若是不牢牢的占领报纸这一宣传阵地,就无法掌握舆论工作的主导权、管理权和话语权,那便可能犯下‘历史性’的错误。所以他知道自己不能放过这块阵地,但是新闻管制并不能解决所有问题,这不仅捆着了自己的手脚,也导致小道消息暗中传播。百密终有一疏,自己如果无法及时现,等酿成大事便需更大的力气去平息。
所以舆论本身并没有杀伤力,而真正具有杀伤力的是舆论掩盖下的真相。当年日本鬼子一边大肆的烧杀抢掠,一边打着大东亚共荣圈的幌子招摇撞骗。蛊惑着中国人民,说是为了中国人民好,说他们杀的都是阻碍大家奔向幸福道路的不良分子,只要大家乖乖的听话,就是大大的良民,不听话的就是良心大大的坏了,死啦死啦的。
而这种现象在现代中国同样出现,赵昺记的在网上一段时间中网上流传当年热河民众欢迎鬼子的帖子,却不知道是真是假。其中提到是因为军阀的腐败让当地人民苦不堪言。愚民们自然没有自己的思想,只要过着安稳的日子就行了。可他们哪知道,赶走了老虎,迎来的是豺狼。然而民间自有能人异士并不受鬼子的蛊惑,毅然决然的扬起了抗日的大旗,可以说这也是一种思想入侵。
这个怪现象同样在宋元更迭之际盛行,相对日本人,蒙古人早用过了这一招。忽必烈重用汉臣,打着除无道的旗号进行欺骗宣传,而当时大宋朝也将老百姓折腾的够呛,导致民怨沸腾。加上最初的很多汉族官僚,真的以为蒙元拥有几十万乃至上百万精锐铁骑,所以动不动就请求献城。
直到元军深入江南之后,他们才现蒙古人根本没有那么多,也不是那么强大,但既然已经投降了,此时也帮着蒙古人把坏事做绝了,并让降兵降将都沾上了汉人的血,他们再想反悔,也就没有路了。至于吕文焕和刘整这些铁杆汉奸,又是另外一回事,他们是骨子里的贱!
蒙古人在控制北方后,连一个迅控制全国的方案都没有想出来,很快就沉溺于享乐了,而蒙元在南方的最后成功,从计划到行动,几乎全部是依靠这些罪恶累累的汉奸,先是靠什么铲除暴政的骗局,优待降者的宣传赢得了民心。在百姓见识了蒙古人凶残后,便实施屠杀政策,看看几次较大的屠戮,参加的汉奸兵之多就知道了。
如此这些汉奸已经没有回头了,只有走到底灭了南宋,如此才能改写历史,因为历史从来都是胜利者书写的,可悲的是他们没有想到,到了最后他们依然逃脱不了2臣的称呼。再看那些成天什么谈论智谋战略的人真的非常可笑。说白了,那些无耻的御用文人以舆论改写了历史,其实就是靠一个流氓头子与几个狗头军师,外加几个杀人不眨眼的屠夫,就把南宋给解决的。
其实真实的历史就是这么回事,什么得民心者得天下,什么雄才大略,全都狗屁。而那些被征服的老百姓的作用第一是拿来欺骗的,第二是拿来屠杀的,第三是拿来养活自己的。狗头军师的作用,第一是帮助自己欺骗屠杀压榨百姓的,第二,是歌颂自己“得民心者得天下”,如此蒙元就几乎解决了一切问题。可叹那些当了亡国奴的江南百姓有的还在为蒙元的‘恩典’感激不已,依然被虚伪的安抚所蒙蔽。
在现实生活中实际存在着两个舆论场:一个是老百姓的口头舆论场;另一个是新闻媒体着力营造的舆论场。在当前的传媒格局中,本来朝廷占据着主流,朝廷通过邸报、基层官员和乡绅向普通百姓宣传自己的思想和理念,实际上对信息传播形成了封锁。但是这个小报的出现如同一匹黑马杀出,重新建立起一个获知信息的渠道,打破了官媒的‘封锁’。
原来由传统主流媒体主导的舆论格局被打破,小报以其讨论话题多元、互动交流便捷、自由平等对话、聚集民意快、传播影响力大等特征,成为当下社会生活的重要语境。由此迅放大了民众“口头舆论场”的传播力和影响力,形成了以碎片化和趋利性为主要特点的“民间舆论场”。
而当下行朝在内外的夹击下依然危机重重,正处于调整和变革时期,必然会涉及到一些人的利益,官媒的封闭运行,必然导致公众更愿意相信在小报上面表达自己的观点和看法,转向以小报为主的民间舆论场。在现实的舆论生态中,由于生成机制、解读理念和话语方式等方面的差异,由传统官媒营造的“官方舆论场”,与草根民意在新媒体平台自形成的“民间舆论场”往往产生意见分歧,这必将导致两个舆论场在互动中存在碰撞和摩擦。在舆情的酵和蔓延过程中,甚至会形成对抗与割裂。
特别是变革展中的的特殊时期,诸多因素都有可能成为舆论热点爆的动因,尤其是在当前重大突事件频的时间段,最易造成两个舆论场的脱节。不过赵昺作为曾经网络上的活跃分子知道一个规律,在理论上作为传播主体的新媒体用户,都有同等机会去表自己的意见和建议,但考虑到个体之间的知识和能力差异,新媒体用户同现实生活中的公众一样,绝大多数是“沉默的大多数”,话语权掌握在少数“意见领袖”手中。
所以赵昺意识到办报不仅有表达朝廷立场和观点,赢得话语权,以达到新闻管制及维护政府形象的目的。另一方面能有效的引导舆论,消耗百姓的不满情绪,具有维护社会稳定的目的。且肩负着启民智,揭露敌方阴谋,澄清事实真相,减少朝廷的负面形象,调动百姓的同仇敌忾的抗敌意识。
“看来休息日又泡汤了,皇帝命苦啊!”赵昺想到此事刻不容缓,必须要赶紧做起来,否则等小报盛行起来,人们一旦形成了阅读习惯,再想夺回这块阵地就不是打个冲锋那么容易了。说着便铺开纸张,提笔制定计划,嘴里还不住的抱怨,却忘记了刚刚还感叹当皇帝的好处多多。
赵昺知道内容永远是媒体生存的根本,是决定其生存与展的关键所在。邸报毕竟已经存在几百年,虽然除了官方衙门并没有多少人去看,但是也不是随便什么人都能看到的,那需要到了一定级别和地位的。所以在民间百姓心中还是有一定地位,并具有神秘性的,若是向民间开放行起初的销量是不成问题的。
不过邸报毕竟是朝廷的喉舌,总不能刊登一些娱乐化和低俗的东西,而是要继续保持它的权威性和严肃性。可要想长久保持就必须在内容上有所改变,否则仍将被抛弃。只靠布些政策法律、施政方针及官场的除授别说对普通民众是没有多大吸引力的,就是官方也兴趣寥寥。
所以邸报要变内参为对外行,赵昺以为在内容方面做出改变。其主要功能依然是宣传行朝的主张和施政方针、政策法规,并对此进行解释;其次反映方针政策在实施过程中出现的情况、经验和问题;介绍先进人物,表彰好人好事;阐述和讨论政策理论方面的重大问题;报道经济、文化和军事方面的工作经验和建设成就,以及外界的新情况;同时反映普通民众的呼声和要求,传播百姓关心的各种信息。
赵昺将邸报的受众定位于官方衙门、各级官员和士人集团、商界及乡绅胥吏,并向普通的民众阶层逐渐扩散。当然一定要维护其权威性,在舆论产生争论或生重大事件时起到一锤定音的作用。而作为官方的宣传机构自然是不能指望它盈利的,且要做好亏本的准备。
对于官报赵昺打算依然以进奏院人员为机构主体,邸报为基础进行改版。名字就叫《帝国朝报》,‘帝国’即表明了报纸的身份是官报,代表的朝廷的声音。而沿用‘朝报’除了接地气外,朝字既可以解释为早晨,说明报纸的及时性和即时性,又可以解释为充满朝气和生机。
赵昺对官报的改变做出了规划,并制定了展的方针,内容上提出了要求,具体怎么操作就是底下人的事情了,当然还得和朝中重臣们进行商议,才能拿出具体方案。而当下他还想自己再办份报纸,不过这份与官方不沾边,因此自由度要大一些,受众定位于上至朝廷重臣,下至贩夫走卒,连居于深闺的小娘子们也爱不释手。
纸媒在现代社会已经逐渐走上了末路,沦为将要被淘汰的地步,不过也让作为经历过纸媒辉煌到没落的赵昺深知其中的套路。
报纸要好看,吸引人,不仅内容通俗,娱乐性强,且要紧抓社会热点。但是要俗而不淫,透露着文雅,不能靠恶俗吸引人;对社会热点不能擅自臆断,要在品质上追求专业权威。最大限度地在信息采集核实、分析解读等方面优势挥出来,且对事件进行全面把握,慎重而缜密地报道事件,尤其是对公共事件生中产生的不实传闻要及时进行澄清布,不漏掉任何可能引人心动荡的消息,对展动态要不间断地进行报道和追踪。
其次,在传播上注重快捷精简。多生产精准短小、鲜活快捷、吸引力强的信息,在传播中抢得先机,努力抢占第一落点,丰富报道方式,把报道内容直观形象地呈现出来。再次,在服务上要注重分众化互动化。根据读者的不同需求,有针对性地生产特色信息产品,做到量身定做、精准传播,提高用户的关注度和参与度。
同时要主动搭建互动沟通平台,在互动中参与传播,给普通百姓话语权,以释放郁结情绪,减少心中的不平,提高引导的实效性。而这一切都做好了以后,打开了知名度,那么钱也就自动送上门来……
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作为现代人赵昺对于宣传的作用十分清楚,它具有激励、鼓舞、劝服、引导、批判等多种功能,其基本功能是劝服。即通过多种内容和形式,阐明某种观点,使人们相信并跟着行动。而在古代当前的手段有限,除了各级学校照本宣科的填鸭式的洗脑外,少有其它手段,而小报恰好出现了。
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一种自媒体的兴起,会使信息流动加,公众表达方式也随之丰富,同时带有情绪的碎片化的信息也会随之出现,一旦引起共鸣便会瞬间传播,度之快,影响之广,比之其它手段产生的效果要大的多。若是不能及时梳理清楚,结果就是雾里看花真伪难辨;而众声喧哗的表达若不经过理性沉淀,就可能变成人云亦云,甚至三人成虎,影响稳定和谐的局面。
赵昺清楚舆论是把双刃剑,自己若是不牢牢的占领报纸这一宣传阵地,就无法掌握舆论工作的主导权、管理权和话语权,那便可能犯下‘历史性’的错误。所以他知道自己不能放过这块阵地,但是新闻管制并不能解决所有问题,这不仅捆着了自己的手脚,也导致小道消息暗中传播。百密终有一疏,自己如果无法及时现,等酿成大事便需更大的力气去平息。
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而这种现象在现代中国同样出现,赵昺记的在网上一段时间中网上流传当年热河民众欢迎鬼子的帖子,却不知道是真是假。其中提到是因为军阀的腐败让当地人民苦不堪言。愚民们自然没有自己的思想,只要过着安稳的日子就行了。可他们哪知道,赶走了老虎,迎来的是豺狼。然而民间自有能人异士并不受鬼子的蛊惑,毅然决然的扬起了抗日的大旗,可以说这也是一种思想入侵。
这个怪现象同样在宋元更迭之际盛行,相对日本人,蒙古人早用过了这一招。忽必烈重用汉臣,打着除无道的旗号进行欺骗宣传,而当时大宋朝也将老百姓折腾的够呛,导致民怨沸腾。加上最初的很多汉族官僚,真的以为蒙元拥有几十万乃至上百万精锐铁骑,所以动不动就请求献城。
直到元军深入江南之后,他们才现蒙古人根本没有那么多,也不是那么强大,但既然已经投降了,此时也帮着蒙古人把坏事做绝了,并让降兵降将都沾上了汉人的血,他们再想反悔,也就没有路了。至于吕文焕和刘整这些铁杆汉奸,又是另外一回事,他们是骨子里的贱!
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如此这些汉奸已经没有回头了,只有走到底灭了南宋,如此才能改写历史,因为历史从来都是胜利者书写的,可悲的是他们没有想到,到了最后他们依然逃脱不了2臣的称呼。再看那些成天什么谈论智谋战略的人真的非常可笑。说白了,那些无耻的御用文人以舆论改写了历史,其实就是靠一个流氓头子与几个狗头军师,外加几个杀人不眨眼的屠夫,就把南宋给解决的。
其实真实的历史就是这么回事,什么得民心者得天下,什么雄才大略,全都狗屁。而那些被征服的老百姓的作用第一是拿来欺骗的,第二是拿来屠杀的,第三是拿来养活自己的。狗头军师的作用,第一是帮助自己欺骗屠杀压榨百姓的,第二,是歌颂自己“得民心者得天下”,如此蒙元就几乎解决了一切问题。可叹那些当了亡国奴的江南百姓有的还在为蒙元的‘恩典’感激不已,依然被虚伪的安抚所蒙蔽。
在现实生活中实际存在着两个舆论场:一个是老百姓的口头舆论场;另一个是新闻媒体着力营造的舆论场。在当前的传媒格局中,本来朝廷占据着主流,朝廷通过邸报、基层官员和乡绅向普通百姓宣传自己的思想和理念,实际上对信息传播形成了封锁。但是这个小报的出现如同一匹黑马杀出,重新建立起一个获知信息的渠道,打破了官媒的‘封锁’。
原来由传统主流媒体主导的舆论格局被打破,小报以其讨论话题多元、互动交流便捷、自由平等对话、聚集民意快、传播影响力大等特征,成为当下社会生活的重要语境。由此迅放大了民众“口头舆论场”的传播力和影响力,形成了以碎片化和趋利性为主要特点的“民间舆论场”。
而当下行朝在内外的夹击下依然危机重重,正处于调整和变革时期,必然会涉及到一些人的利益,官媒的封闭运行,必然导致公众更愿意相信在小报上面表达自己的观点和看法,转向以小报为主的民间舆论场。在现实的舆论生态中,由于生成机制、解读理念和话语方式等方面的差异,由传统官媒营造的“官方舆论场”,与草根民意在新媒体平台自形成的“民间舆论场”往往产生意见分歧,这必将导致两个舆论场在互动中存在碰撞和摩擦。在舆情的酵和蔓延过程中,甚至会形成对抗与割裂。
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所以赵昺意识到办报不仅有表达朝廷立场和观点,赢得话语权,以达到新闻管制及维护政府形象的目的。另一方面能有效的引导舆论,消耗百姓的不满情绪,具有维护社会稳定的目的。且肩负着启民智,揭露敌方阴谋,澄清事实真相,减少朝廷的负面形象,调动百姓的同仇敌忾的抗敌意识。
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不过邸报毕竟是朝廷的喉舌,总不能刊登一些娱乐化和低俗的东西,而是要继续保持它的权威性和严肃性。可要想长久保持就必须在内容上有所改变,否则仍将被抛弃。只靠布些政策法律、施政方针及官场的除授别说对普通民众是没有多大吸引力的,就是官方也兴趣寥寥。
所以邸报要变内参为对外行,赵昺以为在内容方面做出改变。其主要功能依然是宣传行朝的主张和施政方针、政策法规,并对此进行解释;其次反映方针政策在实施过程中出现的情况、经验和问题;介绍先进人物,表彰好人好事;阐述和讨论政策理论方面的重大问题;报道经济、文化和军事方面的工作经验和建设成就,以及外界的新情况;同时反映普通民众的呼声和要求,传播百姓关心的各种信息。
赵昺将邸报的受众定位于官方衙门、各级官员和士人集团、商界及乡绅胥吏,并向普通的民众阶层逐渐扩散。当然一定要维护其权威性,在舆论产生争论或生重大事件时起到一锤定音的作用。而作为官方的宣传机构自然是不能指望它盈利的,且要做好亏本的准备。
对于官报赵昺打算依然以进奏院人员为机构主体,邸报为基础进行改版。名字就叫《帝国朝报》,‘帝国’即表明了报纸的身份是官报,代表的朝廷的声音。而沿用‘朝报’除了接地气外,朝字既可以解释为早晨,说明报纸的及时性和即时性,又可以解释为充满朝气和生机。
赵昺对官报的改变做出了规划,并制定了展的方针,内容上提出了要求,具体怎么操作就是底下人的事情了,当然还得和朝中重臣们进行商议,才能拿出具体方案。而当下他还想自己再办份报纸,不过这份与官方不沾边,因此自由度要大一些,受众定位于上至朝廷重臣,下至贩夫走卒,连居于深闺的小娘子们也爱不释手。
纸媒在现代社会已经逐渐走上了末路,沦为将要被淘汰的地步,不过也让作为经历过纸媒辉煌到没落的赵昺深知其中的套路。
报纸要好看,吸引人,不仅内容通俗,娱乐性强,且要紧抓社会热点。但是要俗而不淫,透露着文雅,不能靠恶俗吸引人;对社会热点不能擅自臆断,要在品质上追求专业权威。最大限度地在信息采集核实、分析解读等方面优势挥出来,且对事件进行全面把握,慎重而缜密地报道事件,尤其是对公共事件生中产生的不实传闻要及时进行澄清布,不漏掉任何可能引人心动荡的消息,对展动态要不间断地进行报道和追踪。
其次,在传播上注重快捷精简。多生产精准短小、鲜活快捷、吸引力强的信息,在传播中抢得先机,努力抢占第一落点,丰富报道方式,把报道内容直观形象地呈现出来。再次,在服务上要注重分众化互动化。根据读者的不同需求,有针对性地生产特色信息产品,做到量身定做、精准传播,提高用户的关注度和参与度。
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