第一二五章 苦修心法欲离京
皇宫。
“访学吗?”皇帝赵佶放下毛笔,问道。
“是的,官家,此事该如何处理?”
赵佶沉思了一会,笑了笑,而后板着脸强调道:“朕知道了,既然如此,就让他去吧,不过此事除了你我之外,现在还不能让其他人知道,明白吗?”
“是,官家。”
“嘿嘿……”
那位大臣走后,赵佶脸上露出一丝淫荡的笑容,那个内侍以为保密是因为黄崇的身份,但实际上赵佶想到的是某些不可言语的事情,所以才需要暂时保密。
半个月之后,李师师给黄崇带来消息,等过完年之后,就可以外出访学,时间三年。
“这样算起来,时间还相对充裕,争取半个月内突破,半个月巩固,如此内功修为就能达到三流水准,在江湖上也勉强有些自保的能力。”黄崇自言自语道。
两年前来到这个世界,黄崇立刻开始炼功,这才是自己安身立命的根本,宋代时期重文轻武的风气非常严重,这具身体也受到影响,此前完全没有接触过武学,时间都耗费在读书上,甚至用功过度,导致身体状况不佳。
所以对初来此地的黄崇来说,第一件事情并不是修炼内功,而是想办法调养身体。
和神探位面一样,黄崇从十段锦入手,锻炼身体,同时加大饭量,偶尔吃一些补药,用了小半年的时间,才勉强让身体素质达到黄崇预定的标准。
而后才开始修炼内功。
在众多内功中,黄崇选择了老朋友——华山混元功,平心而论,在黄崇目前的所有内功中,混元功只能位列第二档,甚至还不如《峨嵋九阳功》。
桃花岛内功、九阴内功、龙象般若功还有全真心法,这四门功法不管是在威力、精妙程度还是发展前景上都要远胜过《混元功》。
黄崇之所以还选择《混元功》,出于三个考量。
第一是熟悉,黄崇在神探位面已经修炼了二十几年的时间,对其非常熟悉,上手速度快,而且身处于这个环境中,黄崇必须先让自己有自保能力,然后再去考虑其他方面,而且混元功还能利用毒药辅助速成,很符合黄崇的需求。
第二就是修炼混元功,日后黄崇还可以转修其他内功,确保黄崇修炼出来的内力不会被浪费,这是黄崇会选择以《混元功》作为自己初始内功的主要原因。
通常情况下,一个武者想要转修其他内功,就必须废掉自身内力,从头再来,否则两股内力在体内相互争夺,武者会死得很惨,而且两股内力的差异性越大,就会死得越难看。
但是有两种情况可以例外。
第一种很常见,就是同源内功,这在门派中极为常见。
比如说少林僧人,先修炼少林基础内功,之后可以转修其他内功心法,比如狮吼功、袈裟伏魔功,无需担心内力产生冲突,因为都是同宗同源的内功心法,这就是门派对于武者的重要性,而一个门派想要成为大派,就必须有让内功不断晋级直达先天的办法,否则门人弟子的发展就会被限制,也就远称不上大门派。
第二种情况比较少见,就是修炼特殊功法,世间存在一些奇特的功法,可以解决这个问题。
比如少林《易筋经》,可以融合各种不同的内功,令狐冲凭借易筋经解决了吸星大法的弊端,同时也不妨碍吸星大法的使用。
而黄崇的解决办法是“瑜伽密乘”。
前文说过,瑜伽密乘并不算是内功心法,无法自己修炼出内力,但是其效用却远超大多数的内功心法,瑜伽密乘不仅能提纯内力,还能让武者同修多种内力,并将各种内力融合转换。
正是因为这个原因,金轮法王才会将其传给郭襄,否则他和郭襄的武学路数完全不同,传她武功,反而会害了她。
有了瑜伽密乘,黄崇可以等混元功修炼有成,有了自保能力后,再转修其他更为高深的内功,除了要费上几天时间闭关之外,完全不会有其他影响。
第三个原因,与混元功的特性有关。
在四门高级心法中,黄崇选中了“九阴内功”和“龙象般若功”,因为有瑜伽密乘,所以同时修炼两门内功并不碍事。
《九阴真经》被誉为金系武侠中的四大内功之一;而《龙象般若功》,被黄崇认为是金系武侠中最厉害的武功之一,金轮法王练到第十层就能够独战东邪、南帝、中伯通三绝,要是能练到第十三层,那还不炸了天。
那么这两门武功和混元功有何关系?
首先《混元功》出自华山,属于道教功法,《九阴真经》也是道教武学,两者在某种程度上来说,同源。
再说《龙象般若功》,龙象般若功是密宗至高无上的护法神功,练到第十三层境界就拥有十三龙十三象之力,威力无比,其练法和混元功一样,都是由外而内的内功心法,按黄崇推测,如果将混元功练到大成,转修龙象般若功后,能在半年之内练到第五层,若是练到圆满,甚至可以直接练到第七层,很划算的买卖。
现在,经过一年半的修炼,黄崇已将混元功修炼到小成边缘,应该能在半月之内突破,相比神探位面,已经算神速了。
和混元功一起修炼的有“瑜伽密乘”和《九阴真经》中的“易筋锻骨”,前者的效用已经说过,后者可以易筋洗髓,类似于一个“作弊器”,修炼有成便可令功力等方面进展更为迅速。
周伯通、郭靖、东邪、杨过、小龙女等人都是通过这个“作弊器”提升武功修为。
对于武功招数,黄崇没有花费太多时间,招数不同于内力,内力需要重新修炼,招数只要让身体再熟悉一番便可,神探位面的那些武功暂时能满足需要,因此无需将宝贵的时间花费在招数上。
新年当天,黄崇见了李师师一面,其他时间都在专心修炼内功,一旦突破,立刻离开汴京。
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“访学吗?”皇帝赵佶放下毛笔,问道。
“是的,官家,此事该如何处理?”
赵佶沉思了一会,笑了笑,而后板着脸强调道:“朕知道了,既然如此,就让他去吧,不过此事除了你我之外,现在还不能让其他人知道,明白吗?”
“是,官家。”
“嘿嘿……”
那位大臣走后,赵佶脸上露出一丝淫荡的笑容,那个内侍以为保密是因为黄崇的身份,但实际上赵佶想到的是某些不可言语的事情,所以才需要暂时保密。
半个月之后,李师师给黄崇带来消息,等过完年之后,就可以外出访学,时间三年。
“这样算起来,时间还相对充裕,争取半个月内突破,半个月巩固,如此内功修为就能达到三流水准,在江湖上也勉强有些自保的能力。”黄崇自言自语道。
两年前来到这个世界,黄崇立刻开始炼功,这才是自己安身立命的根本,宋代时期重文轻武的风气非常严重,这具身体也受到影响,此前完全没有接触过武学,时间都耗费在读书上,甚至用功过度,导致身体状况不佳。
所以对初来此地的黄崇来说,第一件事情并不是修炼内功,而是想办法调养身体。
和神探位面一样,黄崇从十段锦入手,锻炼身体,同时加大饭量,偶尔吃一些补药,用了小半年的时间,才勉强让身体素质达到黄崇预定的标准。
而后才开始修炼内功。
在众多内功中,黄崇选择了老朋友——华山混元功,平心而论,在黄崇目前的所有内功中,混元功只能位列第二档,甚至还不如《峨嵋九阳功》。
桃花岛内功、九阴内功、龙象般若功还有全真心法,这四门功法不管是在威力、精妙程度还是发展前景上都要远胜过《混元功》。
黄崇之所以还选择《混元功》,出于三个考量。
第一是熟悉,黄崇在神探位面已经修炼了二十几年的时间,对其非常熟悉,上手速度快,而且身处于这个环境中,黄崇必须先让自己有自保能力,然后再去考虑其他方面,而且混元功还能利用毒药辅助速成,很符合黄崇的需求。
第二就是修炼混元功,日后黄崇还可以转修其他内功,确保黄崇修炼出来的内力不会被浪费,这是黄崇会选择以《混元功》作为自己初始内功的主要原因。
通常情况下,一个武者想要转修其他内功,就必须废掉自身内力,从头再来,否则两股内力在体内相互争夺,武者会死得很惨,而且两股内力的差异性越大,就会死得越难看。
但是有两种情况可以例外。
第一种很常见,就是同源内功,这在门派中极为常见。
比如说少林僧人,先修炼少林基础内功,之后可以转修其他内功心法,比如狮吼功、袈裟伏魔功,无需担心内力产生冲突,因为都是同宗同源的内功心法,这就是门派对于武者的重要性,而一个门派想要成为大派,就必须有让内功不断晋级直达先天的办法,否则门人弟子的发展就会被限制,也就远称不上大门派。
第二种情况比较少见,就是修炼特殊功法,世间存在一些奇特的功法,可以解决这个问题。
比如少林《易筋经》,可以融合各种不同的内功,令狐冲凭借易筋经解决了吸星大法的弊端,同时也不妨碍吸星大法的使用。
而黄崇的解决办法是“瑜伽密乘”。
前文说过,瑜伽密乘并不算是内功心法,无法自己修炼出内力,但是其效用却远超大多数的内功心法,瑜伽密乘不仅能提纯内力,还能让武者同修多种内力,并将各种内力融合转换。
正是因为这个原因,金轮法王才会将其传给郭襄,否则他和郭襄的武学路数完全不同,传她武功,反而会害了她。
有了瑜伽密乘,黄崇可以等混元功修炼有成,有了自保能力后,再转修其他更为高深的内功,除了要费上几天时间闭关之外,完全不会有其他影响。
第三个原因,与混元功的特性有关。
在四门高级心法中,黄崇选中了“九阴内功”和“龙象般若功”,因为有瑜伽密乘,所以同时修炼两门内功并不碍事。
《九阴真经》被誉为金系武侠中的四大内功之一;而《龙象般若功》,被黄崇认为是金系武侠中最厉害的武功之一,金轮法王练到第十层就能够独战东邪、南帝、中伯通三绝,要是能练到第十三层,那还不炸了天。
那么这两门武功和混元功有何关系?
首先《混元功》出自华山,属于道教功法,《九阴真经》也是道教武学,两者在某种程度上来说,同源。
再说《龙象般若功》,龙象般若功是密宗至高无上的护法神功,练到第十三层境界就拥有十三龙十三象之力,威力无比,其练法和混元功一样,都是由外而内的内功心法,按黄崇推测,如果将混元功练到大成,转修龙象般若功后,能在半年之内练到第五层,若是练到圆满,甚至可以直接练到第七层,很划算的买卖。
现在,经过一年半的修炼,黄崇已将混元功修炼到小成边缘,应该能在半月之内突破,相比神探位面,已经算神速了。
和混元功一起修炼的有“瑜伽密乘”和《九阴真经》中的“易筋锻骨”,前者的效用已经说过,后者可以易筋洗髓,类似于一个“作弊器”,修炼有成便可令功力等方面进展更为迅速。
周伯通、郭靖、东邪、杨过、小龙女等人都是通过这个“作弊器”提升武功修为。
对于武功招数,黄崇没有花费太多时间,招数不同于内力,内力需要重新修炼,招数只要让身体再熟悉一番便可,神探位面的那些武功暂时能满足需要,因此无需将宝贵的时间花费在招数上。
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