第四四二章 太玄功和手指(本卷终)
“好玄妙的太玄神功,难怪要到侠客行位面去走上一趟,得到这门神功,简直是有如天助。”从魔剑生死棋位面来到这个不知名位面的黄崇,“看完”侠客行位面的记忆之后,恍然大悟道。
来到这个位面之后,黄崇发现自己不仅仅是自己的实力达到了天人境界,还凭空多出了两段记忆,黄崇自然要在第一时间仔细“翻阅”。
这才知道,原来自己在离开天下第一位面之后,手指出现“分化”,一分为三,一个去了魔剑生死棋位面,一个去了侠客行位面,至于最后一个……
这就是为何手指中间的白线会出现分叉的原因。
侠客行位面最大的收获就是《太玄经》,这门武功以“玄”字为核心,构建了一个完整的天、地、人三位一体的武学体系,毫不夸张的说,《太玄经》已经超出了武学的范畴,称得上是一门哲学。
在侠客行位面,黄崇的分身(姑且这样称呼)活了一百三十五岁,和阿绣一起,用一百多年的时间去参悟《太玄经》,虽然在侠客行位面,分身的记忆残缺,对于武功的理解,也远不如本尊,但并不妨碍参悟,尤其是百来年的实践经验,现在又与本尊记忆合一,黄崇对《太玄经》的理解,更上一层楼。
如同前文所说,《太玄经》并不是一门内功心法,更像一种哲学体系,犹如《易筋经》一般,为何直到魔剑生死棋位面,黄崇还要持续参悟相对低武位面的《易筋经》,那是因为《易筋经》中蕴含着武学道理。
一个人,在人生不同阶段、以不同的心境,去读《论语》、《道德经》这些经典,都能有不同的人生感悟,谁也不敢说自己读透,《易筋经》对黄崇来说,也是这个道理。
《太玄经》也是类似于这样的存在,可以融汇天下武学,只是《太玄经》的档次要比《易筋经》高出不少。
太玄经,“玄”,如字形,意为螺旋式的“轮回”,是规律形态的一般性构架,生生不息,无休无止,以其为根基,可以融汇天下诸多武学,比天山折梅手要高端许多。
其实在侠客行位面,真正让黄崇从先天巅峰一跃成为宗师巅峰的原因,并非是《太玄经》本身,而是因为黄崇在领悟了太玄经之后,将一身武学融会贯通,这才成就了黄崇宗师巅峰的修为。
之后百年间,虽然在侠客行位面,黄崇的修为没有再提升,但是将一身武学融汇贯通,对于《太玄经》也有了极为深刻的理解。
甚至黄崇可以这样说,有了《太玄经》,自己的武学道路就有了“指导思想”,不需要在摸黑赶路了,可以摸着石头过河,虽然都是“摸”,但是后者是知道目的地的。
……
“只是,我领悟的《太玄经》,真的是石壁上的《太玄经》吗?”黄崇眉头微微一皱想道。
黄崇之所以会有这个疑惑,是因为在领悟《太玄经》的过程中,手指也插了一脚。
手指颜色“自动”褪去,并非没有缘由,而是黄崇主动去触碰的,在魔剑生死棋位面,黄崇受到某种诱惑,主动去“触碰”手指(第三五三章),只是在魔剑生死棋位面,“触碰”之后,什么也没有得到,本来还以为是出现了什么意外。
现在看来,就是因为那个时候自己的“触碰”,在侠客行位面的分身才能领悟《太玄经》。
如果没有手指帮助的话,自己根本就不可能领悟《太玄经》,但是有了手指的掺和,《太玄经》还是原本的太玄神功吗?
还是说,这只是手指借助侠客岛石壁,传授给自己的武功?
否则,怎么解释在魔剑生死棋位面,黄崇竟然会不受控制地去“触碰”手指,这根本就不像是黄崇的作风,完全就是手指“控制”。
另外就是这门《太玄经》太高深了,这样说吧,黄崇现在可以依据《太玄经》的“指导”,重新将排云掌、风神腿、天霜拳这三门武功三分合一,创出比雄霸记忆中“三分归元气”更为高深三分神功。
这就意味着《太玄经》的等级,要远在三绝武功和三分神功之上。
要知道,风云是当之无愧的高武位面,而三绝神功和三分归元气都属于这个高武位面的高端武学;而侠客行位面,充其量就是一个中武世界,甚至还不如天下第一位面,来自中武位面的《太玄经》,竟然比高武位面的高端武学还牛掰,这真的合理吗?
就像一个人告诉你,只要你学好中学数学知识,就能去考大学数学专业的期末试卷,而且还能考满分。
这不是开玩笑吗?
另外,还是那个老问题,手指究竟是想要干什么?
到底是好心?还是歹意?
不过貌似对于这个问题,黄崇完全没有任何的话语权,只能顺其自然,手指实在是太神秘了,别人家的金手指,还能交流一下,但是这截手指,不要说交流了,连见面都有严格的限制。
这次黄崇的意识被一分为三,他自己都不知道,由此可见,在手指面前,黄崇可能连蝼蚁都不如,只能是任凭摆布,只有等黄崇自己强大起来,那时候一切都会水落石出。
因为自己对手指一定是有用的,这是毋庸置疑的,手指肯定是要黄崇为它做什么,否则此前手指也不会拆分自己的意识,让自己到不同的位面,有不同收获,同时还主动让自己得到《太玄经》。
另外,虽然刚刚肉身穿越了,而且自己的实力还达到了天人境界,但是手指的颜色并没有变成最为原始的灰黑色,而是金黄色,还是通体金黄的那种,这是黄崇第一次见到,绝对是名副其实的“金手指”。
之所以会如此,自然就是此前一分为三的三份意识中,最后一份意识的杰作。
当然,这件事,是好是坏,很难说。
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来到这个位面之后,黄崇发现自己不仅仅是自己的实力达到了天人境界,还凭空多出了两段记忆,黄崇自然要在第一时间仔细“翻阅”。
这才知道,原来自己在离开天下第一位面之后,手指出现“分化”,一分为三,一个去了魔剑生死棋位面,一个去了侠客行位面,至于最后一个……
这就是为何手指中间的白线会出现分叉的原因。
侠客行位面最大的收获就是《太玄经》,这门武功以“玄”字为核心,构建了一个完整的天、地、人三位一体的武学体系,毫不夸张的说,《太玄经》已经超出了武学的范畴,称得上是一门哲学。
在侠客行位面,黄崇的分身(姑且这样称呼)活了一百三十五岁,和阿绣一起,用一百多年的时间去参悟《太玄经》,虽然在侠客行位面,分身的记忆残缺,对于武功的理解,也远不如本尊,但并不妨碍参悟,尤其是百来年的实践经验,现在又与本尊记忆合一,黄崇对《太玄经》的理解,更上一层楼。
如同前文所说,《太玄经》并不是一门内功心法,更像一种哲学体系,犹如《易筋经》一般,为何直到魔剑生死棋位面,黄崇还要持续参悟相对低武位面的《易筋经》,那是因为《易筋经》中蕴含着武学道理。
一个人,在人生不同阶段、以不同的心境,去读《论语》、《道德经》这些经典,都能有不同的人生感悟,谁也不敢说自己读透,《易筋经》对黄崇来说,也是这个道理。
《太玄经》也是类似于这样的存在,可以融汇天下武学,只是《太玄经》的档次要比《易筋经》高出不少。
太玄经,“玄”,如字形,意为螺旋式的“轮回”,是规律形态的一般性构架,生生不息,无休无止,以其为根基,可以融汇天下诸多武学,比天山折梅手要高端许多。
其实在侠客行位面,真正让黄崇从先天巅峰一跃成为宗师巅峰的原因,并非是《太玄经》本身,而是因为黄崇在领悟了太玄经之后,将一身武学融会贯通,这才成就了黄崇宗师巅峰的修为。
之后百年间,虽然在侠客行位面,黄崇的修为没有再提升,但是将一身武学融汇贯通,对于《太玄经》也有了极为深刻的理解。
甚至黄崇可以这样说,有了《太玄经》,自己的武学道路就有了“指导思想”,不需要在摸黑赶路了,可以摸着石头过河,虽然都是“摸”,但是后者是知道目的地的。
……
“只是,我领悟的《太玄经》,真的是石壁上的《太玄经》吗?”黄崇眉头微微一皱想道。
黄崇之所以会有这个疑惑,是因为在领悟《太玄经》的过程中,手指也插了一脚。
手指颜色“自动”褪去,并非没有缘由,而是黄崇主动去触碰的,在魔剑生死棋位面,黄崇受到某种诱惑,主动去“触碰”手指(第三五三章),只是在魔剑生死棋位面,“触碰”之后,什么也没有得到,本来还以为是出现了什么意外。
现在看来,就是因为那个时候自己的“触碰”,在侠客行位面的分身才能领悟《太玄经》。
如果没有手指帮助的话,自己根本就不可能领悟《太玄经》,但是有了手指的掺和,《太玄经》还是原本的太玄神功吗?
还是说,这只是手指借助侠客岛石壁,传授给自己的武功?
否则,怎么解释在魔剑生死棋位面,黄崇竟然会不受控制地去“触碰”手指,这根本就不像是黄崇的作风,完全就是手指“控制”。
另外就是这门《太玄经》太高深了,这样说吧,黄崇现在可以依据《太玄经》的“指导”,重新将排云掌、风神腿、天霜拳这三门武功三分合一,创出比雄霸记忆中“三分归元气”更为高深三分神功。
这就意味着《太玄经》的等级,要远在三绝武功和三分神功之上。
要知道,风云是当之无愧的高武位面,而三绝神功和三分归元气都属于这个高武位面的高端武学;而侠客行位面,充其量就是一个中武世界,甚至还不如天下第一位面,来自中武位面的《太玄经》,竟然比高武位面的高端武学还牛掰,这真的合理吗?
就像一个人告诉你,只要你学好中学数学知识,就能去考大学数学专业的期末试卷,而且还能考满分。
这不是开玩笑吗?
另外,还是那个老问题,手指究竟是想要干什么?
到底是好心?还是歹意?
不过貌似对于这个问题,黄崇完全没有任何的话语权,只能顺其自然,手指实在是太神秘了,别人家的金手指,还能交流一下,但是这截手指,不要说交流了,连见面都有严格的限制。
这次黄崇的意识被一分为三,他自己都不知道,由此可见,在手指面前,黄崇可能连蝼蚁都不如,只能是任凭摆布,只有等黄崇自己强大起来,那时候一切都会水落石出。
因为自己对手指一定是有用的,这是毋庸置疑的,手指肯定是要黄崇为它做什么,否则此前手指也不会拆分自己的意识,让自己到不同的位面,有不同收获,同时还主动让自己得到《太玄经》。
另外,虽然刚刚肉身穿越了,而且自己的实力还达到了天人境界,但是手指的颜色并没有变成最为原始的灰黑色,而是金黄色,还是通体金黄的那种,这是黄崇第一次见到,绝对是名副其实的“金手指”。
之所以会如此,自然就是此前一分为三的三份意识中,最后一份意识的杰作。
当然,这件事,是好是坏,很难说。
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