第六二九章 修茅山道(求订)
茅山道典,大概率是当年吕洞宾所留下的,因为吕洞宾在这个位面,不仅是属于茅山派的弟子,还是茅山派的一代掌教,甚至在某种程度上,吕洞宾可以算是现在茅山派传承的开山祖师。
茅山派虽然在汉代就已经存在,但在后来的发展中,分出了许多支派,在唐朝时候,因为一些内外部原因的共同作用,茅山正统流派中竟然出现了后继无人的尴尬情况,这就引起了不同的支派的争斗。
这一场蔓延百年之久的斗争,最终平息在吕祖手中,茅山派才重归一统,大量典籍意、法术遗失,都是吕洞宾凭一己之力将这些缺失填补,茅山派才得以发展到今天。
这就是为什么,明明茅山派至今已经有一千五百年的历史,却只有二十八位掌教的原因,因为重新计算了,虽然依旧奉葛洪天师为第一代掌教,但第二代掌教,就直接就跳到数百年之后的吕祖天师。
至于说心意流是不是传承自吕祖,黄崇并不清楚,毕竟吕祖那么牛掰,大家将自己的流派往他身上靠,也可以理解,孔老夫子,他就留下一些言语,就发展出了众多的儒学流派,关二爷也被众多行业奉为祖师爷。
且不管这本道典来于何处,不过有一点是确认无疑的,那就是心意流的前辈肯定在原来的基础上添加了不少的内容,因为整部道典,前后的笔迹以及新旧都略有差距。
这倒也好理解,如果这本道典真的从吕洞宾手中传承下来,到现在却还没有增减过任何内容的话,那整个茅山派也就基本算是废了,因为那意味着千年过去了,都没有任何进步。
大致将两本书粗略地翻看一遍,黄崇就开始认真阅读老头子给自己的那本由他自己编写的经验汇总。
依照笔墨的新旧程度来看,这本册子应该是老头子很早已经就写好的,里面的内容很详细,或许老头子认为自己会后继无人,所以就将提前自己的修炼心得和心意流的部分修习要点一一写下。
日后不管是让人帮心意流找个继承人,或者是将其托给自己信任的人,也都比较方便。
老头子当初也是一位得道全真,在修行界中声名赫赫,不管是修为还是见识,都相当了得,将这部分内容看完之后,黄崇也是受益颇深。
至于后面关于心意流的大部分修习要诀和精妙,尤其是一些秘法,应该是老头子不久之前刚添加上去的,因为上面的墨迹还很新鲜,书写的时间,最多不超过半年时间,这部分内容,大概率是专门为黄崇准备的。
如果不是因为收了黄崇这个徒弟,刘士风恐怕是打算带着这些东西到坟墓里去了。
还真是任性。
“唉……”想到这里,黄崇长叹口气。
一方面感慨心意流修行的奥妙,一方面也感慨自己那老头师傅。
“开始修炼吧!”将小册子贴身收好,黄崇翻开道典,开始接触法术,黄崇可没忘记自己此前心中的那股不安,在去找师兄之前,一定要尽快学点东西傍身,以防万一。
驱邪咒。
茅山道典中所记载的第一门法术,就是前文曾经说过的那种“烂大街”法术。
按照黄崇一开始所想,道典开篇应该是教人怎么画符,毕竟这是符咒的基础技能,就像小学生学习写字的时候,都先从最基础的笔画开始学习,然后才开始学写字。
然而便没有,道典开篇就是讲法术。
“看来心意流的前辈,是打算让后人在学习符咒的时候,将画符这种基础操作一并练到熟悉……这可不简单呢。”
“难怪老头子不教我画符。”
虽然按照正常的流程,小学生刚开始学汉字的时候,应该是从最基础的笔画开始起笔,但是还有另外一种办法,就是直接学习写字,如果学会了写字,那么这些基础的笔画自然就不需要专门去学习了。
就像一个人要学习哲学,一上来不要看什么入门书籍,就是直接啃黑格尔或马克思这些大师的经典著作。
这种做法看起来很蠢,实则不然。
因为就算是没有所谓的基础,但如此做法,可以直达本质,只要你能将黑格尔或者是马克思的这些经典著作老老实实地啃下来,那么在哲学这个领域,你也就算是大半个专家。
虽然想要啃下他们的著作并不容易,但是这种办法依旧被很多人推崇,被誉为是——聪明人的笨办法。
很显然,心意派所走的路子,就是这种路子。
黄崇将早就准备好的红砖、毛笔和清水取出,一开始并不是直接用黄符和朱砂,而是先在红砖上练习,现在只是学画符,没必要浪费黄符和朱砂。
等学会画符后才开始参悟如何将法力融入笔画中,制作符咒,那个时候才在黄纸上练习。
照猫画虎,黄崇集中精力,提笔画符。
符咒其实可以看成是一种与众不同的文字,在外行人看起来,就像鬼画符一样,但实际上这种文字,是无数前辈先人,在漫长岁月中摸索出来的一种特殊文字,利用这种文字,可以沟通天地规则。
行云流水。
因为做到了心无旁骛,所以黄崇画符的速度非常快,而且越来越工整,越来越规范,他的画符能耐,以肉眼可见的速度提升。
在风云位面,其实黄崇花了不少的时间,专门学过道家符咒的各种画法,因为在那个时候,黄崇就已经想到自己日后可能会到某个仙侠位面,到时候就可能需要画符咒,所以先学着,日后指不定就用上,有备无患。
黄崇的想法没错,但实际上,这个做法却没啥用。
因为两个位面的符咒完全不一样,所以黄崇必须从头来。
就这样,时间是在黄崇笔下流逝,因为太过专心,已经达到了忘我境界,当然黄崇没忘记在画符的时候,按照心意流的秘法,运转体内的法力。
一直到天黑,黄崇才被破退出这个状态。
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茅山派虽然在汉代就已经存在,但在后来的发展中,分出了许多支派,在唐朝时候,因为一些内外部原因的共同作用,茅山正统流派中竟然出现了后继无人的尴尬情况,这就引起了不同的支派的争斗。
这一场蔓延百年之久的斗争,最终平息在吕祖手中,茅山派才重归一统,大量典籍意、法术遗失,都是吕洞宾凭一己之力将这些缺失填补,茅山派才得以发展到今天。
这就是为什么,明明茅山派至今已经有一千五百年的历史,却只有二十八位掌教的原因,因为重新计算了,虽然依旧奉葛洪天师为第一代掌教,但第二代掌教,就直接就跳到数百年之后的吕祖天师。
至于说心意流是不是传承自吕祖,黄崇并不清楚,毕竟吕祖那么牛掰,大家将自己的流派往他身上靠,也可以理解,孔老夫子,他就留下一些言语,就发展出了众多的儒学流派,关二爷也被众多行业奉为祖师爷。
且不管这本道典来于何处,不过有一点是确认无疑的,那就是心意流的前辈肯定在原来的基础上添加了不少的内容,因为整部道典,前后的笔迹以及新旧都略有差距。
这倒也好理解,如果这本道典真的从吕洞宾手中传承下来,到现在却还没有增减过任何内容的话,那整个茅山派也就基本算是废了,因为那意味着千年过去了,都没有任何进步。
大致将两本书粗略地翻看一遍,黄崇就开始认真阅读老头子给自己的那本由他自己编写的经验汇总。
依照笔墨的新旧程度来看,这本册子应该是老头子很早已经就写好的,里面的内容很详细,或许老头子认为自己会后继无人,所以就将提前自己的修炼心得和心意流的部分修习要点一一写下。
日后不管是让人帮心意流找个继承人,或者是将其托给自己信任的人,也都比较方便。
老头子当初也是一位得道全真,在修行界中声名赫赫,不管是修为还是见识,都相当了得,将这部分内容看完之后,黄崇也是受益颇深。
至于后面关于心意流的大部分修习要诀和精妙,尤其是一些秘法,应该是老头子不久之前刚添加上去的,因为上面的墨迹还很新鲜,书写的时间,最多不超过半年时间,这部分内容,大概率是专门为黄崇准备的。
如果不是因为收了黄崇这个徒弟,刘士风恐怕是打算带着这些东西到坟墓里去了。
还真是任性。
“唉……”想到这里,黄崇长叹口气。
一方面感慨心意流修行的奥妙,一方面也感慨自己那老头师傅。
“开始修炼吧!”将小册子贴身收好,黄崇翻开道典,开始接触法术,黄崇可没忘记自己此前心中的那股不安,在去找师兄之前,一定要尽快学点东西傍身,以防万一。
驱邪咒。
茅山道典中所记载的第一门法术,就是前文曾经说过的那种“烂大街”法术。
按照黄崇一开始所想,道典开篇应该是教人怎么画符,毕竟这是符咒的基础技能,就像小学生学习写字的时候,都先从最基础的笔画开始学习,然后才开始学写字。
然而便没有,道典开篇就是讲法术。
“看来心意流的前辈,是打算让后人在学习符咒的时候,将画符这种基础操作一并练到熟悉……这可不简单呢。”
“难怪老头子不教我画符。”
虽然按照正常的流程,小学生刚开始学汉字的时候,应该是从最基础的笔画开始起笔,但是还有另外一种办法,就是直接学习写字,如果学会了写字,那么这些基础的笔画自然就不需要专门去学习了。
就像一个人要学习哲学,一上来不要看什么入门书籍,就是直接啃黑格尔或马克思这些大师的经典著作。
这种做法看起来很蠢,实则不然。
因为就算是没有所谓的基础,但如此做法,可以直达本质,只要你能将黑格尔或者是马克思的这些经典著作老老实实地啃下来,那么在哲学这个领域,你也就算是大半个专家。
虽然想要啃下他们的著作并不容易,但是这种办法依旧被很多人推崇,被誉为是——聪明人的笨办法。
很显然,心意派所走的路子,就是这种路子。
黄崇将早就准备好的红砖、毛笔和清水取出,一开始并不是直接用黄符和朱砂,而是先在红砖上练习,现在只是学画符,没必要浪费黄符和朱砂。
等学会画符后才开始参悟如何将法力融入笔画中,制作符咒,那个时候才在黄纸上练习。
照猫画虎,黄崇集中精力,提笔画符。
符咒其实可以看成是一种与众不同的文字,在外行人看起来,就像鬼画符一样,但实际上这种文字,是无数前辈先人,在漫长岁月中摸索出来的一种特殊文字,利用这种文字,可以沟通天地规则。
行云流水。
因为做到了心无旁骛,所以黄崇画符的速度非常快,而且越来越工整,越来越规范,他的画符能耐,以肉眼可见的速度提升。
在风云位面,其实黄崇花了不少的时间,专门学过道家符咒的各种画法,因为在那个时候,黄崇就已经想到自己日后可能会到某个仙侠位面,到时候就可能需要画符咒,所以先学着,日后指不定就用上,有备无患。
黄崇的想法没错,但实际上,这个做法却没啥用。
因为两个位面的符咒完全不一样,所以黄崇必须从头来。
就这样,时间是在黄崇笔下流逝,因为太过专心,已经达到了忘我境界,当然黄崇没忘记在画符的时候,按照心意流的秘法,运转体内的法力。
一直到天黑,黄崇才被破退出这个状态。
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