第一千零二十四章:孟的起源
空空一时没理解过来,问道:“你知道是什么灵器了?”
辰风说道:“你忘记了吗?我们一开始都忽略了一件事,以为灵器是无差别杀人,但实际上灵器其实杀的人,都有一个共同的特征!”
辰风还记得昨天空空提到过那个钱满和老洪的事情。
老洪目睹了钱满跳进铁水里的全过程,钱满对老洪说了一句话:【我这是为你好!】
排除掉寻常刑事案件黄秀秀和那个流浪汉,剩下几个出事的人,孟志强和他的儿子孟上进,孟晓阳和他的父亲孟定,钱满——也就是孟波,另外一个孟玲,都是姓孟!
东祖老头不知道他们在说什么,疑惑地问道:“姓孟的怎么了?孟子的灵器?”
空空倒醒悟了过来:“不是孟子的灵器,他们都是掉进容器里死去的,这和他们姓孟有很大的关系!”
“对,他们都姓孟!”
辰风赞许地看着空空,空空向来和他都是心有灵犀,一点就通。
“难怪了!难怪了灵器不去管这栋楼的其他住户,而是专门要找他们,还把他们都搞得家破人亡,我大概知道这件灵器是什么了!”
空空义愤填膺地拽起了小拳头。
“到底是什么意思?”
东祖老头还是被辰风和空空两人说得一脸茫然。
辰风说道:“孟姓,是有一定的历史的。你仔细看这个‘孟’字,它是一个‘子’在‘皿’上。在象形文字中,是指,一个孩子,被放在一个容器里。古代有一种说法,叫做食鲜——”
“孟”这个字,就是从一种食鲜祭.祀旧习俗演化而来。
远古时期的文化是很糟粕的,因为无知而信.奉神明,相信通过祭.祀各种神灵,会得到保佑。
如果是为了乞求丰收,就会祭.祀谷物。
为了乞求更多的猎物,就会祭.祀牛羊。
如果是为了希望家族有更多的人口劳动力,那么能够用来当祭.品的,答案已经不言而喻。
在这种陋习中,被用来献.祭的,往往是第一个出生的孩子!
也就是家里的长子。
孟,长也,始也。
这也就是为什么,一年四季的起始月份,称作孟春,孟夏,孟秋,孟冬。
如果辰风没有想错的话,那么这几个死去的“孟”姓人,必然和这个食鲜习俗有很大的关系!
最大的可能,就是古代某种祭.祀.婴孩的灵器觉醒了意识,所以它开始去寻找那些孟族人的后代,把他们的长子放到器皿里,然后给献.祭掉!
孟志强把自己两个月大的孩子放进了微波炉,那是他的第一个孩子。
搭广告架的孟晓阳那么刚好居然就掉进了铁锅里,孟晓阳也是孟定的第一个、也是唯一的孩子。
钱满跳进了铁水炉里,他是老洪失散多年还未相认的长子!
这几个孟家人的长子,那种死亡的方式都像是食鲜献.祭的方式!
就和空空当初猜测的差不多,死在容器里。
而阿虎和阿民极有可能就是曾经被献.祭的孩子,他们无意间觉醒了意识,附着在灵器上,开始寻找孟家的长子!
——
“但也不对啊,如果只是为了杀‘孟’,为什么还要杀他们的父亲和女儿呢?孟志强把自己的孩子害死了,为何那个阿虎还要去监狱里杀孟志强?孟晓阳已经死了,他父亲孟定为什么要被迫自杀?孟玲是老洪的第二个孩子,不是长子,怎么也死了?”
空空又抛出了一大堆疑问来。
辰风没有马上回答这个问题,而是拿过拿起笔,拉过一张纸,再次画起了关系图。
在第一行,写上了遇害者:婴儿,钱满,孟晓阳,孟玲(非长子)
在第二行,写上了遇害者的父亲:孟志强,老洪,孟定(已死)。
在第三行,写上了三个不同的灵器人名:阿虎,阿民,阿三。
他思索了片刻,把纸上的“阿虎”和“孟志强”以及“孟定”各自圈起来,用线连到一起。
半晌,他又把“阿民”和“孟志强”圈起来,然后用线连到一起。
随即他又将“阿三”和“孟玲”圈起来,连到一起。
……
空空和东祖老头都疑惑地看着辰风,辰风把一张纸上各个人名都圈了一遍,图纸看上去已经有些乱了。
翁三伯也探出脑袋去看了那张图,但一脸迷糊。
可就在这时,辰风忽然把笔一放,自言自语道:“我大致明白这三个人是怎么回事了!这样就能解释他们为什么要杀孟玲和孟定以及孟志强了。”
“怎么回事?怎么回事?”空空急切问道。
辰风没有马上回答,而是询问翁三伯:“这里最近有什么新发现的古墓群之类的东西吗?或者是挖出棺材什么的东西?”
“没有听说啊!”翁三伯摇头,迷糊地说道:“哪有什么棺材,只有前几天刚下葬的林老太,九十岁了,年纪大了,得肺癌走了。”
“那有没有挖出陶罐呢?”辰风又问道。
“陶罐?”翁三伯回想了片刻,好像记起来了,“这个还真有,那边不是有一座小山吗?那片斜斜的树林里,上次有人挖竹笋的时候,挖到了几个陶罐,里面有一些骨头掉出来,十分晦气。”
辰风眼前一亮,忙问道:“那些陶罐呢?”
“当然是给埋回去了,那可是老祖宗的骸骨,怎么能乱碰呢?”
“果然是这样!”
辰风皱起了眉头。
“什么意思?”空空问道。
辰风说道:“你有听说过古代有什么人是埋在陶罐里的?”
空空想了想,说道:“孩童?”
“对,我猜那件灵器应该是某个瓮棺!”
瓮棺,是古代一种专门用来埋葬婴孩的陶器,把夭折的婴孩放在一种专门烧制的陶罐里,然后合上盖子,选择某个地方集中下葬。
他记得很清楚,刚学习历史的时候,初一历史课本上,讲述新石器时代半坡人原始部落的时候,有一幅非常出名的褐色的“脸盆文物”插图,名为“人面鱼纹彩陶盆”。
那个就是婴儿瓮棺的盖子!
如果说“孟”的灵器觉醒,那么极有可能就是几件被用来装殓献.祭.孩子尸体的瓮棺!
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辰风说道:“你忘记了吗?我们一开始都忽略了一件事,以为灵器是无差别杀人,但实际上灵器其实杀的人,都有一个共同的特征!”
辰风还记得昨天空空提到过那个钱满和老洪的事情。
老洪目睹了钱满跳进铁水里的全过程,钱满对老洪说了一句话:【我这是为你好!】
排除掉寻常刑事案件黄秀秀和那个流浪汉,剩下几个出事的人,孟志强和他的儿子孟上进,孟晓阳和他的父亲孟定,钱满——也就是孟波,另外一个孟玲,都是姓孟!
东祖老头不知道他们在说什么,疑惑地问道:“姓孟的怎么了?孟子的灵器?”
空空倒醒悟了过来:“不是孟子的灵器,他们都是掉进容器里死去的,这和他们姓孟有很大的关系!”
“对,他们都姓孟!”
辰风赞许地看着空空,空空向来和他都是心有灵犀,一点就通。
“难怪了!难怪了灵器不去管这栋楼的其他住户,而是专门要找他们,还把他们都搞得家破人亡,我大概知道这件灵器是什么了!”
空空义愤填膺地拽起了小拳头。
“到底是什么意思?”
东祖老头还是被辰风和空空两人说得一脸茫然。
辰风说道:“孟姓,是有一定的历史的。你仔细看这个‘孟’字,它是一个‘子’在‘皿’上。在象形文字中,是指,一个孩子,被放在一个容器里。古代有一种说法,叫做食鲜——”
“孟”这个字,就是从一种食鲜祭.祀旧习俗演化而来。
远古时期的文化是很糟粕的,因为无知而信.奉神明,相信通过祭.祀各种神灵,会得到保佑。
如果是为了乞求丰收,就会祭.祀谷物。
为了乞求更多的猎物,就会祭.祀牛羊。
如果是为了希望家族有更多的人口劳动力,那么能够用来当祭.品的,答案已经不言而喻。
在这种陋习中,被用来献.祭的,往往是第一个出生的孩子!
也就是家里的长子。
孟,长也,始也。
这也就是为什么,一年四季的起始月份,称作孟春,孟夏,孟秋,孟冬。
如果辰风没有想错的话,那么这几个死去的“孟”姓人,必然和这个食鲜习俗有很大的关系!
最大的可能,就是古代某种祭.祀.婴孩的灵器觉醒了意识,所以它开始去寻找那些孟族人的后代,把他们的长子放到器皿里,然后给献.祭掉!
孟志强把自己两个月大的孩子放进了微波炉,那是他的第一个孩子。
搭广告架的孟晓阳那么刚好居然就掉进了铁锅里,孟晓阳也是孟定的第一个、也是唯一的孩子。
钱满跳进了铁水炉里,他是老洪失散多年还未相认的长子!
这几个孟家人的长子,那种死亡的方式都像是食鲜献.祭的方式!
就和空空当初猜测的差不多,死在容器里。
而阿虎和阿民极有可能就是曾经被献.祭的孩子,他们无意间觉醒了意识,附着在灵器上,开始寻找孟家的长子!
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“但也不对啊,如果只是为了杀‘孟’,为什么还要杀他们的父亲和女儿呢?孟志强把自己的孩子害死了,为何那个阿虎还要去监狱里杀孟志强?孟晓阳已经死了,他父亲孟定为什么要被迫自杀?孟玲是老洪的第二个孩子,不是长子,怎么也死了?”
空空又抛出了一大堆疑问来。
辰风没有马上回答这个问题,而是拿过拿起笔,拉过一张纸,再次画起了关系图。
在第一行,写上了遇害者:婴儿,钱满,孟晓阳,孟玲(非长子)
在第二行,写上了遇害者的父亲:孟志强,老洪,孟定(已死)。
在第三行,写上了三个不同的灵器人名:阿虎,阿民,阿三。
他思索了片刻,把纸上的“阿虎”和“孟志强”以及“孟定”各自圈起来,用线连到一起。
半晌,他又把“阿民”和“孟志强”圈起来,然后用线连到一起。
随即他又将“阿三”和“孟玲”圈起来,连到一起。
……
空空和东祖老头都疑惑地看着辰风,辰风把一张纸上各个人名都圈了一遍,图纸看上去已经有些乱了。
翁三伯也探出脑袋去看了那张图,但一脸迷糊。
可就在这时,辰风忽然把笔一放,自言自语道:“我大致明白这三个人是怎么回事了!这样就能解释他们为什么要杀孟玲和孟定以及孟志强了。”
“怎么回事?怎么回事?”空空急切问道。
辰风没有马上回答,而是询问翁三伯:“这里最近有什么新发现的古墓群之类的东西吗?或者是挖出棺材什么的东西?”
“没有听说啊!”翁三伯摇头,迷糊地说道:“哪有什么棺材,只有前几天刚下葬的林老太,九十岁了,年纪大了,得肺癌走了。”
“那有没有挖出陶罐呢?”辰风又问道。
“陶罐?”翁三伯回想了片刻,好像记起来了,“这个还真有,那边不是有一座小山吗?那片斜斜的树林里,上次有人挖竹笋的时候,挖到了几个陶罐,里面有一些骨头掉出来,十分晦气。”
辰风眼前一亮,忙问道:“那些陶罐呢?”
“当然是给埋回去了,那可是老祖宗的骸骨,怎么能乱碰呢?”
“果然是这样!”
辰风皱起了眉头。
“什么意思?”空空问道。
辰风说道:“你有听说过古代有什么人是埋在陶罐里的?”
空空想了想,说道:“孩童?”
“对,我猜那件灵器应该是某个瓮棺!”
瓮棺,是古代一种专门用来埋葬婴孩的陶器,把夭折的婴孩放在一种专门烧制的陶罐里,然后合上盖子,选择某个地方集中下葬。
他记得很清楚,刚学习历史的时候,初一历史课本上,讲述新石器时代半坡人原始部落的时候,有一幅非常出名的褐色的“脸盆文物”插图,名为“人面鱼纹彩陶盆”。
那个就是婴儿瓮棺的盖子!
如果说“孟”的灵器觉醒,那么极有可能就是几件被用来装殓献.祭.孩子尸体的瓮棺!
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