第一百五十二章 后续
约三日后,剪刀仿制品不分先后出现在孙权、曹丕手里。
来山,孙权大营里。
孙权是半夜里拿到仿制品,问诸葛瑾:“可有诈乎?”
“应不会,田信所部一夜断发已引得敌军上下哗然,想来非是诈术。”
诸葛瑾见孙权那剪刀剪着帐边帷幔,又说:“至尊,来使以青竹泅渡到我水军营垒,必然是忠贞之士,不如一见?”
孙权摸了摸自己略有弯曲的胡须尾,将剪刀递给诸葛瑾:“这小儿无须,欲使天下丈夫皆无须耶?子瑜,刘备可会布告其军施行断发?”
“臣以为难以施行。”
诸葛瑾认真思考:“田孝先若是禀明汉主,汉主下令,其军为避暑防疫自能断发。然田孝先自行聚众断发,必使荆人震怖。”
“孤也是如此做想,这小儿勇烈非常,早晚成其心腹之患。”
孙权开怀不已捏须微笑:“此役若使刘备无功而返,荆人失望,刘备亦失望,反倒是马孟起、田家小儿会徒增名望。刘备又老,英明不如当年,或许将行昏聩之事。田孝先绝非引颈就戮之辈,真是让人期待。”
诸葛瑾不接话,孙权抖抖宽松、轻便的双袖,笑声爽朗:“走,与孤见见这位荆州义士。”
约在天明时,曹丕也拿到剪刀。
当场让几个宦官、宿卫武士相互剪头发,宦官、宿卫武士轮班值守,休息时间更多,理应有更好的个人卫生。
实际不然,除了高级管理,勋贵、贵族女眷能有充裕时间整理发须外,余下的人并无太多时间,否则官员也不用五日休沐一次来整理个人卫生,实在是平日不方便。
但宦官、宿卫武士、低级官吏也有相关规定,三日一洗头,五日一休沐。
可大军征伐时,哪有这么多说法?
剪刀使用后经沸水煮烫,才回到曹丕手里,同时还有内侍送来的木梳,匆疾搜集来的草木灰。
“草木因得日月精华而茁壮翠郁,又以烈火去其阴邪,所留必是阳刚炽烈之物,能祛邪毒,料想石灰也是同理。”
曹丕对闻讯而来的司马懿解释,并说:“听说田孝先聚集百草取其灰烬,想来必有妙用,仲达务必仔细观察。”
“是,臣不敢疏忽。”
司马懿谨慎回答,躬身双手接住曹丕递来的剪刀,稍稍使用眼睛放光:“倒是方便缝制衣衫。”
“还是仲达机敏,此物田孝先在堵阳时就遣吏士打造,最初所用就是为裁剪布帛。后举兵屯养时才多造剪刀,佐以木梳,让其麾下吏士断发。”
曹丕取出两枚锦囊递给司马懿:“孙刘之战聚集兵马近三十万,不论孙刘,皆难全身而退。若是刘备大胜,仲达可尝试策反田孝先,朕愿以东乡公主相妻,并酬以秦王之尊。”
“秦王?”
“是,我大魏土德,秦水德也,汉乃火德,秦王正好。”
曹丕答非所问,反正现在曹彰已派到长安统军,曹植在徐州掌兵,曹丕也不需要太过在意司马懿这些昔年伙伴、朋友的态度。
田信一个《七步诗》打穿了曹丕的心结,他肯退一步,母亲卞氏自然是很高兴的,曹彰、曹植又不是脾气多恶劣的人,恭维曹丕几句,宗室、乡党也都夸夸曹丕,带给曹丕心理上的享受实在是太多。
这种亲族、乡党的认可、推崇,远不是司马懿这些人夸赞能比拟的。
反正就一个女儿,曹丕自己宝贝的很,找个好女婿也就成了一件很重要的事情。
这个宝贝女儿也有关羽女儿的问题,那就是不好嫁。
司马懿不敢再问,就听曹丕继续说:“如若张文远建功,与孙权大破刘备,那就以公爵相酬,我大魏以二王三恪之礼使田孝先奉虞舜之庙。”
篡汉以来,一些前朝的爵位也是认可的,比如奉殷商国运的孔氏为宋公、奉两周国运的姬姓为卫公,再加上天子仪仗的山阳公刘协,凑齐了三恪。
有了三恪,再加一个奉虞舜土德的田氏,会不会有些尴尬、冲突?
司马懿不好意思问,恭敬辞别。
大家都怕曹丕,司马懿更怕。
许都之中,已准备了一支豪华队伍,会光明正大前往南阳与田信请教太极图学问,还有袁家、陈家、荀家旁支子弟组成的团队,他们想弄清楚隐居汉中的博士身份。
从履历档案上来看,当时有嫌疑假死、隐居汉中的汉家博士来回就那么十几个人。
如果是自家亲族,那实在是再好不过。
不止是他们,号称当世神卜的朱建平将会充任领队,前去与田信讨论天下顺逆、苍生大义所在。
太极图出世,最震惊是的研究易学的几个家族;最惊喜的就是朱建平这样的相士;最愕然、尴尬的是张家。
张鲁兄弟三人归降曹操后连续升仙,而汉中移民又分布于河东、河北、兖豫二州,散落在这些地方的五斗米道信众依旧维持着类似教区的大方、小方的建制,五斗米道称之为‘治’,可以引申为治所。
河北、中原的士民多数已经忘了太平道带来的痛苦,对新来的又神神秘秘的五斗米道邻居们很是好奇。
于是张鲁兄弟升仙后,五斗米道反而在曹魏腹心区域积极发展。
这下可尴尬了,几个隐居在汉中的汉家博士推导出先天、后天八卦太极图,传授给了田信,始终没张家什么事,这让张家还怎么宣扬道学?
仿佛版权一样,太极图挂在那里,田信已经有了讲道的资格。
想要质疑,除非你研究、推导出一个比太极图还要伟大的符号来。
五斗米道算是完蛋了,本就是低人一等的移民,本地豪强、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教义,那等待各地五斗米道信众的只有压榨、欺凌。
信仰、尊奉五斗米道得不到好处,也没法提升地位,也得不到相应的庇护,那谁还信奉五斗米道?
五斗米道组织瓦解,那张家一代代天师升仙的传说也只能是传说。
成型的五斗米道都被太极图冲毁,还未成型的玄学家们本就没有核心思想理论,对太极图、对田信可以说是趋之若鹜,奉为圭臬。
若不是战争、两国交兵,他们早就跑到南阳去找田信了。
只听说过曹丕杀敌国士人的事情,没听过刘备杀敌国士人的事迹,而田信更是战场之外没杀过一人。
所以去南阳,对中原、北方士人来说,就跟回家一样安全。
对何晏来说,是真的回家。
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来山,孙权大营里。
孙权是半夜里拿到仿制品,问诸葛瑾:“可有诈乎?”
“应不会,田信所部一夜断发已引得敌军上下哗然,想来非是诈术。”
诸葛瑾见孙权那剪刀剪着帐边帷幔,又说:“至尊,来使以青竹泅渡到我水军营垒,必然是忠贞之士,不如一见?”
孙权摸了摸自己略有弯曲的胡须尾,将剪刀递给诸葛瑾:“这小儿无须,欲使天下丈夫皆无须耶?子瑜,刘备可会布告其军施行断发?”
“臣以为难以施行。”
诸葛瑾认真思考:“田孝先若是禀明汉主,汉主下令,其军为避暑防疫自能断发。然田孝先自行聚众断发,必使荆人震怖。”
“孤也是如此做想,这小儿勇烈非常,早晚成其心腹之患。”
孙权开怀不已捏须微笑:“此役若使刘备无功而返,荆人失望,刘备亦失望,反倒是马孟起、田家小儿会徒增名望。刘备又老,英明不如当年,或许将行昏聩之事。田孝先绝非引颈就戮之辈,真是让人期待。”
诸葛瑾不接话,孙权抖抖宽松、轻便的双袖,笑声爽朗:“走,与孤见见这位荆州义士。”
约在天明时,曹丕也拿到剪刀。
当场让几个宦官、宿卫武士相互剪头发,宦官、宿卫武士轮班值守,休息时间更多,理应有更好的个人卫生。
实际不然,除了高级管理,勋贵、贵族女眷能有充裕时间整理发须外,余下的人并无太多时间,否则官员也不用五日休沐一次来整理个人卫生,实在是平日不方便。
但宦官、宿卫武士、低级官吏也有相关规定,三日一洗头,五日一休沐。
可大军征伐时,哪有这么多说法?
剪刀使用后经沸水煮烫,才回到曹丕手里,同时还有内侍送来的木梳,匆疾搜集来的草木灰。
“草木因得日月精华而茁壮翠郁,又以烈火去其阴邪,所留必是阳刚炽烈之物,能祛邪毒,料想石灰也是同理。”
曹丕对闻讯而来的司马懿解释,并说:“听说田孝先聚集百草取其灰烬,想来必有妙用,仲达务必仔细观察。”
“是,臣不敢疏忽。”
司马懿谨慎回答,躬身双手接住曹丕递来的剪刀,稍稍使用眼睛放光:“倒是方便缝制衣衫。”
“还是仲达机敏,此物田孝先在堵阳时就遣吏士打造,最初所用就是为裁剪布帛。后举兵屯养时才多造剪刀,佐以木梳,让其麾下吏士断发。”
曹丕取出两枚锦囊递给司马懿:“孙刘之战聚集兵马近三十万,不论孙刘,皆难全身而退。若是刘备大胜,仲达可尝试策反田孝先,朕愿以东乡公主相妻,并酬以秦王之尊。”
“秦王?”
“是,我大魏土德,秦水德也,汉乃火德,秦王正好。”
曹丕答非所问,反正现在曹彰已派到长安统军,曹植在徐州掌兵,曹丕也不需要太过在意司马懿这些昔年伙伴、朋友的态度。
田信一个《七步诗》打穿了曹丕的心结,他肯退一步,母亲卞氏自然是很高兴的,曹彰、曹植又不是脾气多恶劣的人,恭维曹丕几句,宗室、乡党也都夸夸曹丕,带给曹丕心理上的享受实在是太多。
这种亲族、乡党的认可、推崇,远不是司马懿这些人夸赞能比拟的。
反正就一个女儿,曹丕自己宝贝的很,找个好女婿也就成了一件很重要的事情。
这个宝贝女儿也有关羽女儿的问题,那就是不好嫁。
司马懿不敢再问,就听曹丕继续说:“如若张文远建功,与孙权大破刘备,那就以公爵相酬,我大魏以二王三恪之礼使田孝先奉虞舜之庙。”
篡汉以来,一些前朝的爵位也是认可的,比如奉殷商国运的孔氏为宋公、奉两周国运的姬姓为卫公,再加上天子仪仗的山阳公刘协,凑齐了三恪。
有了三恪,再加一个奉虞舜土德的田氏,会不会有些尴尬、冲突?
司马懿不好意思问,恭敬辞别。
大家都怕曹丕,司马懿更怕。
许都之中,已准备了一支豪华队伍,会光明正大前往南阳与田信请教太极图学问,还有袁家、陈家、荀家旁支子弟组成的团队,他们想弄清楚隐居汉中的博士身份。
从履历档案上来看,当时有嫌疑假死、隐居汉中的汉家博士来回就那么十几个人。
如果是自家亲族,那实在是再好不过。
不止是他们,号称当世神卜的朱建平将会充任领队,前去与田信讨论天下顺逆、苍生大义所在。
太极图出世,最震惊是的研究易学的几个家族;最惊喜的就是朱建平这样的相士;最愕然、尴尬的是张家。
张鲁兄弟三人归降曹操后连续升仙,而汉中移民又分布于河东、河北、兖豫二州,散落在这些地方的五斗米道信众依旧维持着类似教区的大方、小方的建制,五斗米道称之为‘治’,可以引申为治所。
河北、中原的士民多数已经忘了太平道带来的痛苦,对新来的又神神秘秘的五斗米道邻居们很是好奇。
于是张鲁兄弟升仙后,五斗米道反而在曹魏腹心区域积极发展。
这下可尴尬了,几个隐居在汉中的汉家博士推导出先天、后天八卦太极图,传授给了田信,始终没张家什么事,这让张家还怎么宣扬道学?
仿佛版权一样,太极图挂在那里,田信已经有了讲道的资格。
想要质疑,除非你研究、推导出一个比太极图还要伟大的符号来。
五斗米道算是完蛋了,本就是低人一等的移民,本地豪强、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教义,那等待各地五斗米道信众的只有压榨、欺凌。
信仰、尊奉五斗米道得不到好处,也没法提升地位,也得不到相应的庇护,那谁还信奉五斗米道?
五斗米道组织瓦解,那张家一代代天师升仙的传说也只能是传说。
成型的五斗米道都被太极图冲毁,还未成型的玄学家们本就没有核心思想理论,对太极图、对田信可以说是趋之若鹜,奉为圭臬。
若不是战争、两国交兵,他们早就跑到南阳去找田信了。
只听说过曹丕杀敌国士人的事情,没听过刘备杀敌国士人的事迹,而田信更是战场之外没杀过一人。
所以去南阳,对中原、北方士人来说,就跟回家一样安全。
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