第二百一十四章 备羽飞
冠军县,征北军幕府所在。
于禁穿半旧素色锦袍,正握着竹扫把清除院内薄薄积雪。
如今他面容更瘦,却精神饱满神采奕奕,发须皆白,举手投足之间满是沉稳,不见颓色,浑然不像两度败军被俘的将军。
哒哒,哒哒的马蹄声由远而近,蹄声震落树梢积雪。
于禁停下扫把,扭头就见低矮篱笆外田信身影出现,田信身后是明显矮一头的骑从。
这些骑从分两种,分别背插‘无当’、‘夏侯’二字背旗,皆黑底朱字旗。
以于禁粗略的经学知识也能分出这两种旗帜的‘血统’,战旗的配色、兽纹图腾都是有讲究的。
田信不用兽纹做军旗,文字番号就是各军的旗号、图腾;现在祭祀虞夏,田信定义虞夏是水德之国,旗帜、服色尚黑。
而水生木,虞夏之后的殷商则是木德,故关氏奉殷商宗庙后,关氏的公国兵会用青绿色为旗帜、服色主调。
作为大汉的三恪宾属,田氏陈兵、关氏宋兵以大汉火德朱赤文字、兽纹为旗帜核心用色。
姬周本身就是火德,张氏的卫兵旗号、服色与汉军一致。
大汉三恪分封传入北方后,一些经学家已有相关解释,引论刘关张、田信之间的典故来阐述、解释这种现象……非常的合理,宛如天定。
于禁看着篱笆外下马的骁骑,不由轻叹一声:“备得羽而飞,所差唯田尔。”
这是北方友人信中所说,已解开于禁战败投降的心结,可以说是豁然开朗。
备羽飞,唯缺田。
这是北方新流行的谶纬之言,前有高祖奇迹,又有光武帝传说,这条谶纬之言迅速风靡北方。
关羽是木德化身,襄樊战役期间关羽有燃烧自己助燃大汉三兴之势。
田信承载水德而生于汉中,被土德克制,故曹魏入汉中,田氏家破人亡,逃往荆州避难。
之后田信从戎,以水德济关羽木德,故关羽北伐襄樊能连战连捷大破曹仁土德征南军团,盖因木克土也。
就因水德归汉,才有汉水暴涨淹没于禁七军,其后又接连两番大破江东孙权。
孙权是什么德行?
称王在即,应该是金德,将自曹魏中孕育而出,自然是金德。
金德克关羽木德,吕蒙白衣渡江,险些阴谋袭夺江陵成功,差一步将关羽木德根基斩断。
好在田信在江陵修养,江者,大水也,不利于汉之火德,却助益水德。
金又生水,故田信两番在长江之侧大破江东兵马。
所以于禁看开了,看的很开,不是苍天无眼,而是天道本就向着人家的!
仔细看看刘备,无立足之地,堪称流浪天下。
得到荆南四郡为基业以来,就在孙权手里吃了个闷亏,签订了湘水之盟。之后就连战连捷,打的占据天下大半的曹操没脾气。
后田信出世,曹操又死……总之这大魏看着要完。
于禁收敛思绪,就见田信提着一盒点心走进来笑说:“老将军气色出尘,可喜可贺。”
“还要多谢夏侯传授活人剑法,近日以来颇多心得,更觉得精神活跃,身心俱暖。”
于禁引田信入客厅,木地板下地暖正热,田信脱了漆皮短靴盘坐在地,于禁则提来黑陶壶在火盆上烧水,并研磨茶叶为茶末,准备冲泡。
这是今年才开始流行的吃茶方式,田信偷偷摸摸炒了不到两汉斤的茶,温度、技术没掌握好,但口感比发酵而来的茶有质的飞跃。
为掩饰炒茶技术,田信将茶叶磨碎了饮用……于禁尝过几次,现在拿发酵成黑红的茶饼研磨茶末用来冲泡,田信对此无动于衷。
炒制的绿茶早就喝光了,哪里还有多余的给于禁?
“听闻夏侯欲改进夏历?”
于禁左手按着小石臼,右手握着小木杵研磨茶饼碎片:“天文、历法系上古机密,与史家、医家类似,多系父子相传之家学。夏侯欲革新夏历,何不请教中原大儒、名家?”
“若是夏侯去信想要,老朽看来彼辈必欣然赴约。”
于禁语气温和,手握小木杵在石臼里轻轻顺时针搅着,这这手法源自先天太极图左旋,是顺天;后天太极图右旋,是逆天。
“已有眉目,不劳北方诸人操心。”
田信说着笑笑:“老将军,可知太极图从何而来?”
于禁肃容:“多听人说与上古《河图》、《洛书》一脉相承。”
河图洛书,图乃天河之图,河图为体,洛书为用,蕴含宇宙、空间、数理变化之妙。
“是河图洛书,河图衍太极,太极分两仪,两仪化四象,四象成八卦。而洛书,就是八卦。”
田信接住于禁递来黑漆漆的茶汤,小饮一口才说:“我家中治《易经》,或许资质尚可,在山中见洛书而知八卦,故为先师收入门墙,得授河图洛书。”
见于禁激动模样,田信摇头做笑:“其实河图洛书就流传当世,而天下间却无人可识。”
是真的在流传,河图的数学排列相加等于五十五,是洪荒文中的大衍之数。
而洛书的数学模型……小学生都知道。
就那个戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,即:
357
在自己没有研究出一定成果前,田信不准备公布河图洛书的模型,如果谁能从太极八卦图逆推出河图洛书……那没什么好说的,算他厉害。
何况河图、洛书的图谱本就流传于世,只是没人能将这两张图谱联系起来。
两者是一体的,偏偏流传的两幅图谱却是独立的。
再饮一口茶,田信则说:“我也没想到汉王慷慨器重能使我奉祀虞夏宗庙,故而夏历改进一事虽棘手,但腊月前不难制定。有河图洛书,制定历法……呵呵。”
历法而已,不去解释,也不去跟人辩论经典、来源……只是在陈公国颁行,既是参赛选手,又做裁判,这种感觉贼舒服。
又何必自讨不快,喊一帮人来研究历法,给他们窃取的机会?
这都是一帮人精,自己不经意说的一句话,都可能被推导出一些学术成果。
所以想保住自己抄来的知识版权,就要避免跟这帮人打交道。
于禁见状也不再追问,这么宝贵、神奇的东西,关平都不会轻易开口请教。
也就关兴有机会接触,能不能学到还要看关兴的资质。
府兵制即将推行,也到了放于禁回去的时候了。
半杯茶下肚,田信开启食盒:“老将军,我今早从襄阳返回,陛下托我给老将军带一盒点心。”
大汉有你于家吃饭的余地,就看你想不想吃。
于禁伸手捏一枚点心送到嘴里轻轻咀嚼,银白胡须抖动:“恐怕要辜负汉主厚爱,不过夏侯传老朽活人剑法,老朽无以为报,有一卷行军笔记,希望夏侯能择人相授,传我兵法。”
他说着起身从寝室里端来木盘,盘中是一册草纸装订的手稿。
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于禁穿半旧素色锦袍,正握着竹扫把清除院内薄薄积雪。
如今他面容更瘦,却精神饱满神采奕奕,发须皆白,举手投足之间满是沉稳,不见颓色,浑然不像两度败军被俘的将军。
哒哒,哒哒的马蹄声由远而近,蹄声震落树梢积雪。
于禁停下扫把,扭头就见低矮篱笆外田信身影出现,田信身后是明显矮一头的骑从。
这些骑从分两种,分别背插‘无当’、‘夏侯’二字背旗,皆黑底朱字旗。
以于禁粗略的经学知识也能分出这两种旗帜的‘血统’,战旗的配色、兽纹图腾都是有讲究的。
田信不用兽纹做军旗,文字番号就是各军的旗号、图腾;现在祭祀虞夏,田信定义虞夏是水德之国,旗帜、服色尚黑。
而水生木,虞夏之后的殷商则是木德,故关氏奉殷商宗庙后,关氏的公国兵会用青绿色为旗帜、服色主调。
作为大汉的三恪宾属,田氏陈兵、关氏宋兵以大汉火德朱赤文字、兽纹为旗帜核心用色。
姬周本身就是火德,张氏的卫兵旗号、服色与汉军一致。
大汉三恪分封传入北方后,一些经学家已有相关解释,引论刘关张、田信之间的典故来阐述、解释这种现象……非常的合理,宛如天定。
于禁看着篱笆外下马的骁骑,不由轻叹一声:“备得羽而飞,所差唯田尔。”
这是北方友人信中所说,已解开于禁战败投降的心结,可以说是豁然开朗。
备羽飞,唯缺田。
这是北方新流行的谶纬之言,前有高祖奇迹,又有光武帝传说,这条谶纬之言迅速风靡北方。
关羽是木德化身,襄樊战役期间关羽有燃烧自己助燃大汉三兴之势。
田信承载水德而生于汉中,被土德克制,故曹魏入汉中,田氏家破人亡,逃往荆州避难。
之后田信从戎,以水德济关羽木德,故关羽北伐襄樊能连战连捷大破曹仁土德征南军团,盖因木克土也。
就因水德归汉,才有汉水暴涨淹没于禁七军,其后又接连两番大破江东孙权。
孙权是什么德行?
称王在即,应该是金德,将自曹魏中孕育而出,自然是金德。
金德克关羽木德,吕蒙白衣渡江,险些阴谋袭夺江陵成功,差一步将关羽木德根基斩断。
好在田信在江陵修养,江者,大水也,不利于汉之火德,却助益水德。
金又生水,故田信两番在长江之侧大破江东兵马。
所以于禁看开了,看的很开,不是苍天无眼,而是天道本就向着人家的!
仔细看看刘备,无立足之地,堪称流浪天下。
得到荆南四郡为基业以来,就在孙权手里吃了个闷亏,签订了湘水之盟。之后就连战连捷,打的占据天下大半的曹操没脾气。
后田信出世,曹操又死……总之这大魏看着要完。
于禁收敛思绪,就见田信提着一盒点心走进来笑说:“老将军气色出尘,可喜可贺。”
“还要多谢夏侯传授活人剑法,近日以来颇多心得,更觉得精神活跃,身心俱暖。”
于禁引田信入客厅,木地板下地暖正热,田信脱了漆皮短靴盘坐在地,于禁则提来黑陶壶在火盆上烧水,并研磨茶叶为茶末,准备冲泡。
这是今年才开始流行的吃茶方式,田信偷偷摸摸炒了不到两汉斤的茶,温度、技术没掌握好,但口感比发酵而来的茶有质的飞跃。
为掩饰炒茶技术,田信将茶叶磨碎了饮用……于禁尝过几次,现在拿发酵成黑红的茶饼研磨茶末用来冲泡,田信对此无动于衷。
炒制的绿茶早就喝光了,哪里还有多余的给于禁?
“听闻夏侯欲改进夏历?”
于禁左手按着小石臼,右手握着小木杵研磨茶饼碎片:“天文、历法系上古机密,与史家、医家类似,多系父子相传之家学。夏侯欲革新夏历,何不请教中原大儒、名家?”
“若是夏侯去信想要,老朽看来彼辈必欣然赴约。”
于禁语气温和,手握小木杵在石臼里轻轻顺时针搅着,这这手法源自先天太极图左旋,是顺天;后天太极图右旋,是逆天。
“已有眉目,不劳北方诸人操心。”
田信说着笑笑:“老将军,可知太极图从何而来?”
于禁肃容:“多听人说与上古《河图》、《洛书》一脉相承。”
河图洛书,图乃天河之图,河图为体,洛书为用,蕴含宇宙、空间、数理变化之妙。
“是河图洛书,河图衍太极,太极分两仪,两仪化四象,四象成八卦。而洛书,就是八卦。”
田信接住于禁递来黑漆漆的茶汤,小饮一口才说:“我家中治《易经》,或许资质尚可,在山中见洛书而知八卦,故为先师收入门墙,得授河图洛书。”
见于禁激动模样,田信摇头做笑:“其实河图洛书就流传当世,而天下间却无人可识。”
是真的在流传,河图的数学排列相加等于五十五,是洪荒文中的大衍之数。
而洛书的数学模型……小学生都知道。
就那个戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,即:
357
在自己没有研究出一定成果前,田信不准备公布河图洛书的模型,如果谁能从太极八卦图逆推出河图洛书……那没什么好说的,算他厉害。
何况河图、洛书的图谱本就流传于世,只是没人能将这两张图谱联系起来。
两者是一体的,偏偏流传的两幅图谱却是独立的。
再饮一口茶,田信则说:“我也没想到汉王慷慨器重能使我奉祀虞夏宗庙,故而夏历改进一事虽棘手,但腊月前不难制定。有河图洛书,制定历法……呵呵。”
历法而已,不去解释,也不去跟人辩论经典、来源……只是在陈公国颁行,既是参赛选手,又做裁判,这种感觉贼舒服。
又何必自讨不快,喊一帮人来研究历法,给他们窃取的机会?
这都是一帮人精,自己不经意说的一句话,都可能被推导出一些学术成果。
所以想保住自己抄来的知识版权,就要避免跟这帮人打交道。
于禁见状也不再追问,这么宝贵、神奇的东西,关平都不会轻易开口请教。
也就关兴有机会接触,能不能学到还要看关兴的资质。
府兵制即将推行,也到了放于禁回去的时候了。
半杯茶下肚,田信开启食盒:“老将军,我今早从襄阳返回,陛下托我给老将军带一盒点心。”
大汉有你于家吃饭的余地,就看你想不想吃。
于禁伸手捏一枚点心送到嘴里轻轻咀嚼,银白胡须抖动:“恐怕要辜负汉主厚爱,不过夏侯传老朽活人剑法,老朽无以为报,有一卷行军笔记,希望夏侯能择人相授,传我兵法。”
他说着起身从寝室里端来木盘,盘中是一册草纸装订的手稿。
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