第六百八十九章 神仙药
蒋济给不了曹丕想要的肯定答复或相关暗示。
曹丕又重新把注意力放到何晏身上,泞濛细雨中,两人在殿内分隔出来的小药室里独处。
室内大桌上摆着许多盛放药材的器皿,同一种材料可能会有四五种的盛装器皿,有石雕的,有黑陶、有铁的,有木盒,似乎器皿材质对药性也有很大影响似的。
没办法,修仙这种事情,就得讲究一点。
别说药材、盛放药材的器皿,就连服药的时间都要掐算着点……服药时的祷告词语、舞蹈、方位变化这类仪式也是很重要,错一步都不行。
总之,修仙错一步都不行,这是需要非常谨慎、认真、细心才能进行的事情……这些都达到了,还要一点点运气。
何晏忍着背上血痂的不适应,克制心中激动,尽可能以稳重的姿态拣选五石散的原材。
皇帝相信五石散,对五石散有信心……作为五石散的发明者、改进者,何晏也有很大的信心。
对于遴选上乘药材,何晏也是有许多心得的,现在一桌子的原材料,何晏手法娴熟,甚至不需要用天平,仅仅凭借手感就能配置出一份份的五石散。
曹丕就在一边看着,五石散原料或细碎,或颗粒粗糙,被何晏用小勺定量挖取,投入石臼中轻轻捣碎,细细研磨,又混合糖浆糅合成拇指大丸剂。
何晏略遗憾口吻:“陛下,五石散乃土之精粹,形成五色,聚而成药。臣以为,五石散之外,应当有五种木之精粹。”
“土精?木精?”
曹丕手里捏着一枚五石散丸剂细细浅嗅,药剂学始终是发展、进步的。五石散,何晏最初就是散剂,后来发展为丸剂。
在五德逻辑,天人感应,和时代始终在发展这些认知观念里,五石散之外出现五木散、五水散、五金散……五火散?
曹丕在沉吟、思考,何晏则是早有一套相关的理论,侃侃而谈:“是,土者,厚德载物也。臣以为当服五石散巩固根本,调理肌理。”
说着他挽起双袖,他的肌肤白皙细腻、通透,可以清晰看到蓝色血管,仿佛体内的污垢已经被排除了许多。曹丕看在眼里,心中不由火热。
何晏又说:“天地之妙非人力能参透,修仙乃逆天之举。故,五石散后,不可服用五金散,应服用五木散。”
曹丕听着连连点头,土生金是顺,不能吃五金散,五金多有毒性,早早吃了没好处,应该延迟服用。
所以应该是吃五石散固本,使身体偏向于土属性,然后服用五木散,借木克土之力,方便木属性在体内扎根。
可这五木散?
是选取五种颜色最正的药材?
曹丕思维散发,以五石散来推断五木散的配方,五石散就是黑白红绿黄的五种颜色矿石粉;那五木散,也应该是颜色对应的五种草木。
何晏又恰到好处开口:“臣听闻岭南、南中、日南多有奇异草木,欲寻真五木,还需与夏王商议。臣以为夏王必然熟知五石、五木、五金,如今或许正为五火而为难。”
稍稍停顿,何晏纠正自己言论:“石乃土之精,臣以为木之精粹,应是花朵无疑。”
说的很有道理,曹丕心中高兴,正好听到钟鼓楼钟声响彻,细雨中钟声都有些润耳。
不肯耽误时间,曹丕拿了一枚五石丸剂送到嘴里咀嚼吞服,口感真的比之前好许多。
何晏见状,挪动步子小心翼翼为曹丕取来烫了许久的温酒,曹丕坦然接受。
只是觉得何晏顾忌背上伤痕小心翼翼的步伐有点碍眼,又想到了秦朗这里的重要性。
不过曹丕表面毫无反应,闭着眼睛细细感受神仙之力的到来。
何晏也不会亏待自己,坐在下首连续吞服三枚五石丸剂,饮酒后正对着殿外而坐,观察雨幕、屋檐雨帘子。
他反应来的更快,精神越发高亢,开始继续思考、推算完整的神仙药。
神仙药应该是一个复杂的配方,最少要有二十五种材料;土之精是石,五石散是自己蒙对了;下一步的木之精是花,田信那里应该有线索。
田信在荆州从戎后才益发强大,应该就是这个期间服用了五木之精。
可金之精是什么?
这一刻何晏脑海里思维激荡,首先采用排除法,从田信身边一一排除,总之不可能是蒙多这类神驹,那应该是田信那说不清来源的神兵利器、铠甲。
五金之精,对应的应该是五种兵器,或许有独特的办法汲取、吸纳五金之精的力量。
长期佩戴、使用,朝夕相处彼此影响,应该是一种可能的办法。
到五金之精这一步,就应该有田信这么强大了。
火克金,田信下一步是要吞服五火之精,火是有形无质之物,五火之精到底会是什么东西?
何晏思维迷失在这个‘形与质’的问题里,越想越想不明白,可又专注的去想。想多少忘多少,又从头继续想。
整个人摇头晃头,沉迷其中,不时痴痴做笑,很是快乐的样子。
曹丕则不然,药劲发作时站在书桌前,开始向田信写信。
这种状态太妙了,平常想说的话因为顾忌皇帝身份的威仪,不好意思说出来。
现在思维顺畅了,大家都是修行中人,半只脚踩到了神仙领域,哪能用凡俗的身份、礼仪来约束彼此?
而先一步离开铜雀园的蒋济则心绪沉重,驱车来到西郊太庙。
武皇帝的太庙已经被夷为平地,周围视线内是大片的稻田,引漳水河渠灌溉,如今稻田再有大半月就要收割,因此显得一片旺盛。
淡淡雨幕下,更显的青郁。
蒋济脚踩木履下车,面无表情望着原本太庙所在的方向,心中太多的话想要找人倾诉。
可这话太过危险,只好向冥冥中的鬼神倾诉。
作为目前大魏中枢重臣里最年轻的人,年初又经历了泰山府君事件,现在眼睁睁看着皇帝不问社稷问鬼神,除了感觉惶恐之余,他不敢劝阻皇帝哪怕一句。
时日无多的皇帝正做着美梦,谁敢扰醒这场梦,皇帝肯定会让这个人知道什么叫做人间即地狱。
蒋济在雨中感慨片刻,觉得有些冷,就准备回家。
只是回去的泥泞路上遇到另一辆冒雨出行的牛车,两车相遇都放慢速度,秉着会车减速、靠右行驶的原则准备交错。
可能是车速减慢,蒋济探头出来看具体状况,不想看到对面车上的人也在看他,是高堂隆。
两车交错之际,高堂隆将一个沉重的锦囊朝蒋济抛来。
蒋济神情漠视,任由锦囊落在车厢内,他自始至终不发一言。
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曹丕又重新把注意力放到何晏身上,泞濛细雨中,两人在殿内分隔出来的小药室里独处。
室内大桌上摆着许多盛放药材的器皿,同一种材料可能会有四五种的盛装器皿,有石雕的,有黑陶、有铁的,有木盒,似乎器皿材质对药性也有很大影响似的。
没办法,修仙这种事情,就得讲究一点。
别说药材、盛放药材的器皿,就连服药的时间都要掐算着点……服药时的祷告词语、舞蹈、方位变化这类仪式也是很重要,错一步都不行。
总之,修仙错一步都不行,这是需要非常谨慎、认真、细心才能进行的事情……这些都达到了,还要一点点运气。
何晏忍着背上血痂的不适应,克制心中激动,尽可能以稳重的姿态拣选五石散的原材。
皇帝相信五石散,对五石散有信心……作为五石散的发明者、改进者,何晏也有很大的信心。
对于遴选上乘药材,何晏也是有许多心得的,现在一桌子的原材料,何晏手法娴熟,甚至不需要用天平,仅仅凭借手感就能配置出一份份的五石散。
曹丕就在一边看着,五石散原料或细碎,或颗粒粗糙,被何晏用小勺定量挖取,投入石臼中轻轻捣碎,细细研磨,又混合糖浆糅合成拇指大丸剂。
何晏略遗憾口吻:“陛下,五石散乃土之精粹,形成五色,聚而成药。臣以为,五石散之外,应当有五种木之精粹。”
“土精?木精?”
曹丕手里捏着一枚五石散丸剂细细浅嗅,药剂学始终是发展、进步的。五石散,何晏最初就是散剂,后来发展为丸剂。
在五德逻辑,天人感应,和时代始终在发展这些认知观念里,五石散之外出现五木散、五水散、五金散……五火散?
曹丕在沉吟、思考,何晏则是早有一套相关的理论,侃侃而谈:“是,土者,厚德载物也。臣以为当服五石散巩固根本,调理肌理。”
说着他挽起双袖,他的肌肤白皙细腻、通透,可以清晰看到蓝色血管,仿佛体内的污垢已经被排除了许多。曹丕看在眼里,心中不由火热。
何晏又说:“天地之妙非人力能参透,修仙乃逆天之举。故,五石散后,不可服用五金散,应服用五木散。”
曹丕听着连连点头,土生金是顺,不能吃五金散,五金多有毒性,早早吃了没好处,应该延迟服用。
所以应该是吃五石散固本,使身体偏向于土属性,然后服用五木散,借木克土之力,方便木属性在体内扎根。
可这五木散?
是选取五种颜色最正的药材?
曹丕思维散发,以五石散来推断五木散的配方,五石散就是黑白红绿黄的五种颜色矿石粉;那五木散,也应该是颜色对应的五种草木。
何晏又恰到好处开口:“臣听闻岭南、南中、日南多有奇异草木,欲寻真五木,还需与夏王商议。臣以为夏王必然熟知五石、五木、五金,如今或许正为五火而为难。”
稍稍停顿,何晏纠正自己言论:“石乃土之精,臣以为木之精粹,应是花朵无疑。”
说的很有道理,曹丕心中高兴,正好听到钟鼓楼钟声响彻,细雨中钟声都有些润耳。
不肯耽误时间,曹丕拿了一枚五石丸剂送到嘴里咀嚼吞服,口感真的比之前好许多。
何晏见状,挪动步子小心翼翼为曹丕取来烫了许久的温酒,曹丕坦然接受。
只是觉得何晏顾忌背上伤痕小心翼翼的步伐有点碍眼,又想到了秦朗这里的重要性。
不过曹丕表面毫无反应,闭着眼睛细细感受神仙之力的到来。
何晏也不会亏待自己,坐在下首连续吞服三枚五石丸剂,饮酒后正对着殿外而坐,观察雨幕、屋檐雨帘子。
他反应来的更快,精神越发高亢,开始继续思考、推算完整的神仙药。
神仙药应该是一个复杂的配方,最少要有二十五种材料;土之精是石,五石散是自己蒙对了;下一步的木之精是花,田信那里应该有线索。
田信在荆州从戎后才益发强大,应该就是这个期间服用了五木之精。
可金之精是什么?
这一刻何晏脑海里思维激荡,首先采用排除法,从田信身边一一排除,总之不可能是蒙多这类神驹,那应该是田信那说不清来源的神兵利器、铠甲。
五金之精,对应的应该是五种兵器,或许有独特的办法汲取、吸纳五金之精的力量。
长期佩戴、使用,朝夕相处彼此影响,应该是一种可能的办法。
到五金之精这一步,就应该有田信这么强大了。
火克金,田信下一步是要吞服五火之精,火是有形无质之物,五火之精到底会是什么东西?
何晏思维迷失在这个‘形与质’的问题里,越想越想不明白,可又专注的去想。想多少忘多少,又从头继续想。
整个人摇头晃头,沉迷其中,不时痴痴做笑,很是快乐的样子。
曹丕则不然,药劲发作时站在书桌前,开始向田信写信。
这种状态太妙了,平常想说的话因为顾忌皇帝身份的威仪,不好意思说出来。
现在思维顺畅了,大家都是修行中人,半只脚踩到了神仙领域,哪能用凡俗的身份、礼仪来约束彼此?
而先一步离开铜雀园的蒋济则心绪沉重,驱车来到西郊太庙。
武皇帝的太庙已经被夷为平地,周围视线内是大片的稻田,引漳水河渠灌溉,如今稻田再有大半月就要收割,因此显得一片旺盛。
淡淡雨幕下,更显的青郁。
蒋济脚踩木履下车,面无表情望着原本太庙所在的方向,心中太多的话想要找人倾诉。
可这话太过危险,只好向冥冥中的鬼神倾诉。
作为目前大魏中枢重臣里最年轻的人,年初又经历了泰山府君事件,现在眼睁睁看着皇帝不问社稷问鬼神,除了感觉惶恐之余,他不敢劝阻皇帝哪怕一句。
时日无多的皇帝正做着美梦,谁敢扰醒这场梦,皇帝肯定会让这个人知道什么叫做人间即地狱。
蒋济在雨中感慨片刻,觉得有些冷,就准备回家。
只是回去的泥泞路上遇到另一辆冒雨出行的牛车,两车相遇都放慢速度,秉着会车减速、靠右行驶的原则准备交错。
可能是车速减慢,蒋济探头出来看具体状况,不想看到对面车上的人也在看他,是高堂隆。
两车交错之际,高堂隆将一个沉重的锦囊朝蒋济抛来。
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