第971章满清服饰制度
慈禧之名,家喻户晓。
是清朝咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。
晚清时期极其重要的政治人物,实际统治者。
其1852年入宫,赐号兰贵人,次年晋封懿嫔。
1856年生下同治帝,晋封懿妃,次年晋封懿贵妃。
1861年咸丰帝驾崩后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号慈禧。
后联合孝贞显皇后、恭亲王奕訢发动辛酉政变,诛顾命八大臣,夺取政权,形成“二宫垂帘,亲王议政”的格局。
清王庭暂时进入平静时期,史称同治中兴。
1873年两宫太后卷帘归政。
1875年同治帝崩逝,择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统,年号光绪,两宫再度垂帘听政。
1881年孝贞显皇后去世,1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王,开始独掌大权。
1889年归政于光绪帝,退隐颐和园。
1898年,戊戌变法中帝党密谋围园杀后,慈禧发动戊戌政变,囚禁光绪帝,斩戊戌六君子,再度训政。
1900年庚子国变后,实行清末新政,对兵商学官法进行改革。
1908年,光绪帝驾崩,慈禧选择三岁的溥仪做为新帝,即日尊为太皇太后,次日17点在仪鸾殿去世,葬于菩陀峪定东陵。
慈禧一生,堪称传奇,大有中国历史第二位女帝的风采。
无论是慈禧,亦或者孝庄,在中国历史之中,都是极富盛名的人物。
如果领巾真的是二人的遗物,其文物研究价值,及收藏价值,都将无可争议。
所以,谭丙戌才会调笑唐顺,其心不小。
唐顺洒然一笑,也没介意。
微微拱手,唐顺向着谭丙戌请教道:“还请谭老能够斧正。”
谭丙戌微微点头,收敛笑意,随即讲述道:“你的期盼,有一点是错误的。”
“噢?”
唐顺狐疑:“还请谭老指点迷津。”
谭丙戌颔首笑道:“据史料记载,清朝早初时期,其服饰依旧延续着未入关时的风格。窄袖紧身,衣袍圆领。一直持续到中后期,满汉文化逐渐融合,才逐渐出现‘领巾’这一配饰。”
“孝庄文皇后生时正值清朝早期,满汉文化尚未融合。那个时候,满清配饰是没有‘领巾’的。所以,你这一件领巾,断然不可能会是孝庄文皇后的遗物。”
唐顺微微讶然:“是吗?”
他对这些历史细节,倒没有详细研究。
虽然前世翻阅过不少古籍,对清朝历史,也是大致了解。
但是,其中细节,他却没有研究。
毕竟,唐顺也不是考古出身。
虽然热衷古玩文物,却并没有对历史细节有太多深究。
谭丙戌并没有嫌弃唐顺的茫然,反倒很有耐心,不疾不徐的讲述着:“这一观点,早有业内学者,进行过研究的。并且,相关文献,传世图像,都有详细记载的。”
“据研究资料表明,清朝当时的服装配饰变化,跟清朝政治局势、经济及文化交流息息相关。”
谭丙戌一边讲述,一边掏出了手机翻找着相关资料记录:“领巾,古人时称‘领衣’,是作用于保护颈脖的。光绪年间举人徐珂在《清裨类钞》中有记录:‘衣之护颈者曰领。’”
“满族的领式,一般是圆领,且衣和领是分开的。这个风格,是满族先民的习俗。”
这点唐顺倒是知晓,他曾翻到过相关记录。
满族是起源于关外的渔猎民族,擅长骑马射猎。
行动时,衣领护颈多有不便。
所以,领子便被满族先民取消掉了。
但冬天季节太冷,颈脖容易受凉。
于是,就发展出了可以摘取的领子。
运动时取下来,天冷时戴起来。
这个习俗,一直延续到满清入关多年都没变改。
但具体持续了多久,唐顺就不知详情了。
谭丙戌一边用手机查找着记录的资料,一边接着讲道:“在清朝早期,多位皇帝都曾严厉禁令,衣袍不得佩戴领子。更甚至,将满清先民延续的服饰风格,奉为‘立国之本’。”
“其中,清太宗皇太极就曾有言:‘昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服,改服汉人衣冠。迨(dai)至世宗,始复旧制。我们以骑射为业,今若轻循汉人之俗,不亲弓矢,则武备何由而习乎?射猎者,演武之法;服饰者,立国之经。其馀(yu)悉令遵照国初定制,仍服朝衣,后世子孙勿轻变弃祖制。’”
“乾隆帝时,也曾强调:‘衣冠为一代昭度,夏收殷,不相沿袭。凡一朝所用,原各自有法程,所谓礼不可忘本也。自北魏始有易服之说,至辽、金、元诸君浮慕好名,尽去其淳朴素风。传之未久,国势浸弱。盖清自崇德元初,已厘定上下冠服诸制。高宗一代,法式加洋,而犹于变本忘先,谆谆训诫。亦深维乎根本至际,未可轻革旧俗。祖宗成宪具在,所宜永守勿愆(qian)也。’”
“嘉庆帝时,也再度反复强调:‘我朝列圣垂训,命后嗣无改衣冠,以清语骑射为重,圣谟深远,我子孙所当万世遵守……衣袖宽广逾度,竟与汉人妇女衣袖相似,此风断不可长。现宫中衣服,悉依国初旧制,乃旗人风气。日就华靡,甚属非是。’”
讲述时,谭丙戌翻找到了研究资料,递近唐顺面前,示意唐顺细细品阅。
“当时有这样的风气,其根本主要是清朝初立,内忧外患未净,国家暂时还不安稳。所以,各代皇帝始终强调国之根本不可忘却。”
谭丙戌娓娓道来:“但途径康雍乾三朝盛世之后,王庭疆域和政治局面进一步稳定,国家日渐富庶,物质条件丰厚起来,宫廷贵族的生活由俭入奢,统治者不再因稳固政权而强调‘国语骑射’。”
“于是,闲逸享乐的风气逐渐扩散,逐渐影响到了衣娟着装的配饰。原本窄袖紧身的服饰,不再适应权贵阶级对闲适美好生活的追求,又因多年来满汉风俗相互融合,便就有了服饰改革的趋势。”
“这一趋势,据史料记载,大致是从道光咸丰年间所开始的。起止到同治、光绪年间,东西文化逐渐交流,制度再次慢慢变改……”'
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是清朝咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。
晚清时期极其重要的政治人物,实际统治者。
其1852年入宫,赐号兰贵人,次年晋封懿嫔。
1856年生下同治帝,晋封懿妃,次年晋封懿贵妃。
1861年咸丰帝驾崩后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号慈禧。
后联合孝贞显皇后、恭亲王奕訢发动辛酉政变,诛顾命八大臣,夺取政权,形成“二宫垂帘,亲王议政”的格局。
清王庭暂时进入平静时期,史称同治中兴。
1873年两宫太后卷帘归政。
1875年同治帝崩逝,择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统,年号光绪,两宫再度垂帘听政。
1881年孝贞显皇后去世,1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王,开始独掌大权。
1889年归政于光绪帝,退隐颐和园。
1898年,戊戌变法中帝党密谋围园杀后,慈禧发动戊戌政变,囚禁光绪帝,斩戊戌六君子,再度训政。
1900年庚子国变后,实行清末新政,对兵商学官法进行改革。
1908年,光绪帝驾崩,慈禧选择三岁的溥仪做为新帝,即日尊为太皇太后,次日17点在仪鸾殿去世,葬于菩陀峪定东陵。
慈禧一生,堪称传奇,大有中国历史第二位女帝的风采。
无论是慈禧,亦或者孝庄,在中国历史之中,都是极富盛名的人物。
如果领巾真的是二人的遗物,其文物研究价值,及收藏价值,都将无可争议。
所以,谭丙戌才会调笑唐顺,其心不小。
唐顺洒然一笑,也没介意。
微微拱手,唐顺向着谭丙戌请教道:“还请谭老能够斧正。”
谭丙戌微微点头,收敛笑意,随即讲述道:“你的期盼,有一点是错误的。”
“噢?”
唐顺狐疑:“还请谭老指点迷津。”
谭丙戌颔首笑道:“据史料记载,清朝早初时期,其服饰依旧延续着未入关时的风格。窄袖紧身,衣袍圆领。一直持续到中后期,满汉文化逐渐融合,才逐渐出现‘领巾’这一配饰。”
“孝庄文皇后生时正值清朝早期,满汉文化尚未融合。那个时候,满清配饰是没有‘领巾’的。所以,你这一件领巾,断然不可能会是孝庄文皇后的遗物。”
唐顺微微讶然:“是吗?”
他对这些历史细节,倒没有详细研究。
虽然前世翻阅过不少古籍,对清朝历史,也是大致了解。
但是,其中细节,他却没有研究。
毕竟,唐顺也不是考古出身。
虽然热衷古玩文物,却并没有对历史细节有太多深究。
谭丙戌并没有嫌弃唐顺的茫然,反倒很有耐心,不疾不徐的讲述着:“这一观点,早有业内学者,进行过研究的。并且,相关文献,传世图像,都有详细记载的。”
“据研究资料表明,清朝当时的服装配饰变化,跟清朝政治局势、经济及文化交流息息相关。”
谭丙戌一边讲述,一边掏出了手机翻找着相关资料记录:“领巾,古人时称‘领衣’,是作用于保护颈脖的。光绪年间举人徐珂在《清裨类钞》中有记录:‘衣之护颈者曰领。’”
“满族的领式,一般是圆领,且衣和领是分开的。这个风格,是满族先民的习俗。”
这点唐顺倒是知晓,他曾翻到过相关记录。
满族是起源于关外的渔猎民族,擅长骑马射猎。
行动时,衣领护颈多有不便。
所以,领子便被满族先民取消掉了。
但冬天季节太冷,颈脖容易受凉。
于是,就发展出了可以摘取的领子。
运动时取下来,天冷时戴起来。
这个习俗,一直延续到满清入关多年都没变改。
但具体持续了多久,唐顺就不知详情了。
谭丙戌一边用手机查找着记录的资料,一边接着讲道:“在清朝早期,多位皇帝都曾严厉禁令,衣袍不得佩戴领子。更甚至,将满清先民延续的服饰风格,奉为‘立国之本’。”
“其中,清太宗皇太极就曾有言:‘昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服,改服汉人衣冠。迨(dai)至世宗,始复旧制。我们以骑射为业,今若轻循汉人之俗,不亲弓矢,则武备何由而习乎?射猎者,演武之法;服饰者,立国之经。其馀(yu)悉令遵照国初定制,仍服朝衣,后世子孙勿轻变弃祖制。’”
“乾隆帝时,也曾强调:‘衣冠为一代昭度,夏收殷,不相沿袭。凡一朝所用,原各自有法程,所谓礼不可忘本也。自北魏始有易服之说,至辽、金、元诸君浮慕好名,尽去其淳朴素风。传之未久,国势浸弱。盖清自崇德元初,已厘定上下冠服诸制。高宗一代,法式加洋,而犹于变本忘先,谆谆训诫。亦深维乎根本至际,未可轻革旧俗。祖宗成宪具在,所宜永守勿愆(qian)也。’”
“嘉庆帝时,也再度反复强调:‘我朝列圣垂训,命后嗣无改衣冠,以清语骑射为重,圣谟深远,我子孙所当万世遵守……衣袖宽广逾度,竟与汉人妇女衣袖相似,此风断不可长。现宫中衣服,悉依国初旧制,乃旗人风气。日就华靡,甚属非是。’”
讲述时,谭丙戌翻找到了研究资料,递近唐顺面前,示意唐顺细细品阅。
“当时有这样的风气,其根本主要是清朝初立,内忧外患未净,国家暂时还不安稳。所以,各代皇帝始终强调国之根本不可忘却。”
谭丙戌娓娓道来:“但途径康雍乾三朝盛世之后,王庭疆域和政治局面进一步稳定,国家日渐富庶,物质条件丰厚起来,宫廷贵族的生活由俭入奢,统治者不再因稳固政权而强调‘国语骑射’。”
“于是,闲逸享乐的风气逐渐扩散,逐渐影响到了衣娟着装的配饰。原本窄袖紧身的服饰,不再适应权贵阶级对闲适美好生活的追求,又因多年来满汉风俗相互融合,便就有了服饰改革的趋势。”
“这一趋势,据史料记载,大致是从道光咸丰年间所开始的。起止到同治、光绪年间,东西文化逐渐交流,制度再次慢慢变改……”'
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