第十一卷第八十一章: 建在地下的通天塔
tbc;阿卜杜拉等人的声音很奇怪,发音忽高忽低,象是唱歌又象是朗诵,非常有节奏,声音越来越高,开始听起来非常悠扬,悦耳,但越往后越尖锐,听起来十分刺耳
而那些散布在各层台阶上的人闻声开始扭动,他们越扭越快,他们全身**,上面绘满各种鲜艳的图案,一扭动,那些图案也开始扭动起来,在灯光的照耀下显得异常怪异。下载.
随着五个人的声音越来越高,那些人扭动的速度也越来越快,他们似乎陷入了一种疯狂,越跳越快,声音和舞蹈相配合,更让人看的目眩神迷,那身上的纹连接在一起,仿佛一条五彩斑斓的巨蛇缠绕在高台上。
“这些人在搞什么鬼名堂。”三郎的声音很低,但我们听得很清楚,施运兴摇了摇脑袋:“不知道,没有这促祭祀仪式的记载,一般来说,对神的祭祀仪式应该是庄重,神圣的,这更象一些邪教的祭祀形式。”
朱天伦没有说话,他的脸色苍白,抬头仰望着星空,而头顶上的星星已经弯得更亮,更加繁密。从加米拉离开,肌肉宋就没动,他只是握着拳头,呆呆地望着高台,虽然高台上根本看不到加米拉的身影。
在我的身后,纳斯抖的更加厉害,他嘴里反反复复只有一句话:“他们来了,他们来了。我能感觉的到尊上纵宠嗜血妻最新章节;。”我也能感觉的到,一股强大的力量弥漫在四周,让人无法呼吸。
我用手按着他的肩膀:“纳斯,你冷静一些,我们这些人什么大风大浪没见过,没有过不去的桥,冷静一些。”
一声凄厉的惨叫声把我吓了一跳,抬起头,一个舞动的人一口鲜血喷出来了,但他的舞蹈并没有停止,而是继续在扭动,接着又是一个人,这些人有的的口吐鲜血,有的从鼻子里流出鲜血。
更让人奇怪的是,那些鲜血喷出如云雾一般,在空中织成一道薄薄的血云,并不落下,而是冉冉而上,围绕在高台周围,在灯光照耀下,异常的诡丽。
三郎扭过脸望着朱天伦:“在这地下洞穴里怎么会有高台,高台上是什么,是高塔吗?这又有什么含义?”他的声音微微有些发颤?可以想象这个以争勇斗狠而闻名的青年也有些害怕?而那些士兵们也停止了欢呼,都傻傻地望着那越来越浓密的血雾。
“这就是圣经上记载的大名鼎鼎的通天塔?”回答的不是朱天伦,而是施运兴,他的声音抖的厉害。我一愣,通天塔,不就是巴别塔吗,宗教神话中的高塔,《圣经?旧约?创世记》第11章宣称,当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔;为了阻止人类的计划,上帝让人类说不同的语言,使人类相互之间不能沟通,计划因此失败,人类自此各散东西。
希罗多德写于公元前440年的著作中,记述了巴比伦的“米罗达之塔”(大概是巴比伦的神米罗达的神殿),被认为启发了巴别塔的故事。公元前约670年,尼布甲尼撒的文章提及了他修葺米罗达神殿,居鲁士征服后也为塔的雄伟所折服,而后来的亚历山大也曾经想重新这座高塔。
我把我的想法小声说了出来,也算是对施运兴的信口胡扯的抗议。
这一次施运兴并没有激动,也没有嘲笑我,而是低声的解释:“不对,那只是后人的杜撰而已,真正的通天塔是神的祭司按照神的意旨修建的,据说能让祭司和他们的主人神之间进行沟通,所以修建在阴间圣地,后来,大概是因为每次到阴间圣地太麻烦,各城邦开始在自己的神庙附近修建通天塔,然而随着异族的入侵,这些高塔的真正功用便没有人知道,也逐步开始遭到废弃。”
施运兴的声音慢慢地镇定下来:“在希伯来语中,“巴别”是“变乱”的意思,于是这座塔就称作“巴别塔”宦门毒女;。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”,称那座城叫“巴比伦城”,称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中,“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词汇(“巴别”)在两种语言里意思却截然相反。”
我不知道施运兴说的是真是假,通天塔,在这里叫通地塔更合适,想通天建在山顶更合适,建在山洞里面通什么天?神之门,难道这里真的可以通往神的最后栖息地,那神又是什么模样的。
这时高塔上的人一个接一个倒下,五个老人的声音也越来越高,但能明显的听出已经力不从心,出现了断断续续的情况,而**人已经一个接一个倒下,但那血雾却未消退,反而更加的鲜艳夺目,仿佛已经蚀进了高台里面。百度搜索
祈祷的声音终于弱了下来,,天空中的星星愈加明亮,仿佛伸手可及,就在这时,队伍中的狼犬传来了悲鸣,似乎十分惧怕,陈世安低声提醒大家:“大家小心,保持警惕,往后面靠。”
不知什么时候,在第一层平台上出现了两个庞大的身影,这是两只毛色漆黑的狗,和我们之前看到的并不一样,这两只的皮毛很光滑,很油腻,在灯光下泛着光泽,很难想象,在这洞穴里常年不见阳光,怎么会有这么很的皮毛。
在第一层高台上能跳动的人只有三四个,他们根本没有知觉,只是疯狂的扭动身躯,鲜血正一缕缕地从五官中流出,一条大狗伸出舌头在一个人身上添了一下,似乎在品尝他身上的鲜血。
两条狗的出现,仿佛是强心剂,本来已经断断续续的祈祷声又响亮起来,只是叫声嘶哑,听起来实在刺耳。
正在添食鲜血的大狗突然伸出前爪,只一下,便把那个人开膛破肚,一股臭气顿时弥漫开来,那条大狗猛然地拽着那人的内脏,用力地往外撕。
那人并没有死,开膛破肚似乎把他从迷幻状态中拉了回来,他发出凄厉的叫声。但大狗根本不予理会,而是用力地猛拽,那人叫了几声,便再也叫不出来,一头栽倒在地。
而另一条大狗也把另一个开膛破肚,这个人似乎还在迷幻之中,不叫也不喊,只是不停地扭动。这些场景太过鲜血淋漓,许多人已经转过脸,不忍心再看,有的士兵甚至已经开始呕吐。(未完待续。)
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“这些人在搞什么鬼名堂。”三郎的声音很低,但我们听得很清楚,施运兴摇了摇脑袋:“不知道,没有这促祭祀仪式的记载,一般来说,对神的祭祀仪式应该是庄重,神圣的,这更象一些邪教的祭祀形式。”
朱天伦没有说话,他的脸色苍白,抬头仰望着星空,而头顶上的星星已经弯得更亮,更加繁密。从加米拉离开,肌肉宋就没动,他只是握着拳头,呆呆地望着高台,虽然高台上根本看不到加米拉的身影。
在我的身后,纳斯抖的更加厉害,他嘴里反反复复只有一句话:“他们来了,他们来了。我能感觉的到尊上纵宠嗜血妻最新章节;。”我也能感觉的到,一股强大的力量弥漫在四周,让人无法呼吸。
我用手按着他的肩膀:“纳斯,你冷静一些,我们这些人什么大风大浪没见过,没有过不去的桥,冷静一些。”
一声凄厉的惨叫声把我吓了一跳,抬起头,一个舞动的人一口鲜血喷出来了,但他的舞蹈并没有停止,而是继续在扭动,接着又是一个人,这些人有的的口吐鲜血,有的从鼻子里流出鲜血。
更让人奇怪的是,那些鲜血喷出如云雾一般,在空中织成一道薄薄的血云,并不落下,而是冉冉而上,围绕在高台周围,在灯光照耀下,异常的诡丽。
三郎扭过脸望着朱天伦:“在这地下洞穴里怎么会有高台,高台上是什么,是高塔吗?这又有什么含义?”他的声音微微有些发颤?可以想象这个以争勇斗狠而闻名的青年也有些害怕?而那些士兵们也停止了欢呼,都傻傻地望着那越来越浓密的血雾。
“这就是圣经上记载的大名鼎鼎的通天塔?”回答的不是朱天伦,而是施运兴,他的声音抖的厉害。我一愣,通天塔,不就是巴别塔吗,宗教神话中的高塔,《圣经?旧约?创世记》第11章宣称,当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔;为了阻止人类的计划,上帝让人类说不同的语言,使人类相互之间不能沟通,计划因此失败,人类自此各散东西。
希罗多德写于公元前440年的著作中,记述了巴比伦的“米罗达之塔”(大概是巴比伦的神米罗达的神殿),被认为启发了巴别塔的故事。公元前约670年,尼布甲尼撒的文章提及了他修葺米罗达神殿,居鲁士征服后也为塔的雄伟所折服,而后来的亚历山大也曾经想重新这座高塔。
我把我的想法小声说了出来,也算是对施运兴的信口胡扯的抗议。
这一次施运兴并没有激动,也没有嘲笑我,而是低声的解释:“不对,那只是后人的杜撰而已,真正的通天塔是神的祭司按照神的意旨修建的,据说能让祭司和他们的主人神之间进行沟通,所以修建在阴间圣地,后来,大概是因为每次到阴间圣地太麻烦,各城邦开始在自己的神庙附近修建通天塔,然而随着异族的入侵,这些高塔的真正功用便没有人知道,也逐步开始遭到废弃。”
施运兴的声音慢慢地镇定下来:“在希伯来语中,“巴别”是“变乱”的意思,于是这座塔就称作“巴别塔”宦门毒女;。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”,称那座城叫“巴比伦城”,称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中,“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词汇(“巴别”)在两种语言里意思却截然相反。”
我不知道施运兴说的是真是假,通天塔,在这里叫通地塔更合适,想通天建在山顶更合适,建在山洞里面通什么天?神之门,难道这里真的可以通往神的最后栖息地,那神又是什么模样的。
这时高塔上的人一个接一个倒下,五个老人的声音也越来越高,但能明显的听出已经力不从心,出现了断断续续的情况,而**人已经一个接一个倒下,但那血雾却未消退,反而更加的鲜艳夺目,仿佛已经蚀进了高台里面。百度搜索
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不知什么时候,在第一层平台上出现了两个庞大的身影,这是两只毛色漆黑的狗,和我们之前看到的并不一样,这两只的皮毛很光滑,很油腻,在灯光下泛着光泽,很难想象,在这洞穴里常年不见阳光,怎么会有这么很的皮毛。
在第一层高台上能跳动的人只有三四个,他们根本没有知觉,只是疯狂的扭动身躯,鲜血正一缕缕地从五官中流出,一条大狗伸出舌头在一个人身上添了一下,似乎在品尝他身上的鲜血。
两条狗的出现,仿佛是强心剂,本来已经断断续续的祈祷声又响亮起来,只是叫声嘶哑,听起来实在刺耳。
正在添食鲜血的大狗突然伸出前爪,只一下,便把那个人开膛破肚,一股臭气顿时弥漫开来,那条大狗猛然地拽着那人的内脏,用力地往外撕。
那人并没有死,开膛破肚似乎把他从迷幻状态中拉了回来,他发出凄厉的叫声。但大狗根本不予理会,而是用力地猛拽,那人叫了几声,便再也叫不出来,一头栽倒在地。
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