第二百八十四回 定风水
赤天魔帝呵呵一笑:“白天太大意了吗?元神、意识、身子居然被无形之冰给定了!”
“反正又死不了,你担心什么?”黄天道。
“也是,这些仙人太不懂得主上的心思了,仅仅靠一个定风水的罗盘,怎能扳回局面。”赤天幽幽的道。
罗盘是风水师的法宝!
风水罗盘又称罗经,取包罗万象、经纬天地之意义。
罗盘种类很多,常用有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派独特盘。但无论哪门哪派,中间必有一层是二十四山方位。
圆盘上的圈层有的简略,有的复杂。少则三层,多则四十多层。每层都有文字或符号,都有特定的意义。其第一层是天池,即太极,或谓天地。磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。
风水师认为:太极化生万物,一为太极;二为两仪;三为天、地人三才;四为东、南、西、北四象;五为金、木、水、火、土五行;六为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲;日、月、五星七政;八为乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离八卦;九为文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅九星;十为洛书成数九加一。
风水师还认为:立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而稽。
金针动而为阳,静而为阴。子午中分为两象,两仪合卯酉为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。
第二层是八卦。或为先天八卦,或为后天八卦。八卦有四阴四阳,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来,内容十分复杂。相地时,坎龙不立辰向,坤龙不立卯向,震龙不立申向,巽龙不立酉向,乾龙不立午向,兑龙不立巳向,艮龙不立寅向,离龙不立亥句。
第三层乃九星。古代对九星的说法不一,或者认为是四方和五星,又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼,它与二十四山向、五行相配合,组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层是天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一,天极即北极星,天汉即银河。
风水师认为:天垂象示吉凶,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美恶,故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵,除少破外,三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴,金木水火土合局则吉,不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位。这是内盘,又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?
风水师认为这是天地之成数,天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。
当盘中指数指向某节气,则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位,故又称地盘。
第六层为二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑,以推五运金木水火土,以察少阴少阳太阴太阳。
第七层为穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二,称为穿山,以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下,每位下有三龙,十二支有六甲,穿山即穿定来龙。
搞清了来龙属何干支,才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中,如指数在此几格则凶。
第八层是分金。在正针二十四山之下,每山各设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,称为分金。
第九层是中盘人纪二十四位,或称中针人盘。
风水师认为:先有天地,后有人,故人盘居天地盘之中,子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格,属于北极子午。风水师称之为上关天星厘度气运进退,下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层,稍有错开。
第十一层为透地六十龙;风水师认为:透如管吹灰,气由窍出。五气行平地,发生万物。地有吉气,土随而起。气透于地中,气雄则地随之而高耸,气弱则地随之而平伏,气清则地随之而透美,气浊则地。随之而凶恶。
在拨弄针盘时,对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山,就会女哑男痨;透得丙子,就会富贵双全,等等。
第十二层为口诀。配合透地六十龙解释吉凶,如“甲子气七壬三亥,为小错,甲子冲山,出黄肿、疯疯颠颠,女哑男痨,若见上水棺内有泥浆,口舌官非巳酉丑年应”。
第十三层为十二次。先哲将周天分为十二次,用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的,其名称是星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
第十四层为十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,这就是分野观念。风水师认为:食禄有方,只有善于推测方位,才能得到吉祥。
第十五层为外盘缝针。外盘子午在内盘子癸、午丁之间,故称缝针。有的风水师主张用缝针,认为缝针比正针准,可以消去来之水,辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影,故又称天盘。
第十六层同第八层,稍错开。
第十七层同第十一层,稍错开。
第十八层为宿度五行。
第十九层是周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上,周长共三百六十五度。
罗盘有奇针八法,罗盘周围配上八卦、阴阳、五行后,对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内的异常动作,来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法。
一、搪针:指针摆动不定,不归中线。断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针:针头上突,又称浮针,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法。
三、沉针:针头下沉。说明有阴气介入,此阴非恶阴,但为冤死或非正常死亡者,会使常人感到不适。
四、转针:指针转而不止。恶阴介入,怨恨之气徘徊不停,居住必有伤害。
五、投针:指针半浮半沉,或上浮不达顶,下沉不达底。地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌。
六、逆针:针归中线不顺,或针头斜飞。此地出忤逆之人,并人财两败,无风水可言。
七、侧针:针已静止,但不归中线。此地为神坛古刹,住家不可。
八、正针:无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说,但是勘察地理者不可不明。随着人们对于风水的研究越来越深,而遇见的各种事情,也是非常理能够解释的。
修仙认为申时之后亦不可用罗盘,是时夕阳西沉,阳消阴长,地气荫动。
先师有训:逢申日不可用罗盘,是为罗猴日。因为罗猴日克风水相师。
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“反正又死不了,你担心什么?”黄天道。
“也是,这些仙人太不懂得主上的心思了,仅仅靠一个定风水的罗盘,怎能扳回局面。”赤天幽幽的道。
罗盘是风水师的法宝!
风水罗盘又称罗经,取包罗万象、经纬天地之意义。
罗盘种类很多,常用有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派独特盘。但无论哪门哪派,中间必有一层是二十四山方位。
圆盘上的圈层有的简略,有的复杂。少则三层,多则四十多层。每层都有文字或符号,都有特定的意义。其第一层是天池,即太极,或谓天地。磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。
风水师认为:太极化生万物,一为太极;二为两仪;三为天、地人三才;四为东、南、西、北四象;五为金、木、水、火、土五行;六为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲;日、月、五星七政;八为乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离八卦;九为文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅九星;十为洛书成数九加一。
风水师还认为:立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而稽。
金针动而为阳,静而为阴。子午中分为两象,两仪合卯酉为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。
第二层是八卦。或为先天八卦,或为后天八卦。八卦有四阴四阳,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来,内容十分复杂。相地时,坎龙不立辰向,坤龙不立卯向,震龙不立申向,巽龙不立酉向,乾龙不立午向,兑龙不立巳向,艮龙不立寅向,离龙不立亥句。
第三层乃九星。古代对九星的说法不一,或者认为是四方和五星,又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼,它与二十四山向、五行相配合,组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层是天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一,天极即北极星,天汉即银河。
风水师认为:天垂象示吉凶,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美恶,故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵,除少破外,三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴,金木水火土合局则吉,不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位。这是内盘,又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?
风水师认为这是天地之成数,天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。
当盘中指数指向某节气,则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位,故又称地盘。
第六层为二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑,以推五运金木水火土,以察少阴少阳太阴太阳。
第七层为穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二,称为穿山,以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下,每位下有三龙,十二支有六甲,穿山即穿定来龙。
搞清了来龙属何干支,才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中,如指数在此几格则凶。
第八层是分金。在正针二十四山之下,每山各设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,称为分金。
第九层是中盘人纪二十四位,或称中针人盘。
风水师认为:先有天地,后有人,故人盘居天地盘之中,子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格,属于北极子午。风水师称之为上关天星厘度气运进退,下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层,稍有错开。
第十一层为透地六十龙;风水师认为:透如管吹灰,气由窍出。五气行平地,发生万物。地有吉气,土随而起。气透于地中,气雄则地随之而高耸,气弱则地随之而平伏,气清则地随之而透美,气浊则地。随之而凶恶。
在拨弄针盘时,对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山,就会女哑男痨;透得丙子,就会富贵双全,等等。
第十二层为口诀。配合透地六十龙解释吉凶,如“甲子气七壬三亥,为小错,甲子冲山,出黄肿、疯疯颠颠,女哑男痨,若见上水棺内有泥浆,口舌官非巳酉丑年应”。
第十三层为十二次。先哲将周天分为十二次,用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的,其名称是星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
第十四层为十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,这就是分野观念。风水师认为:食禄有方,只有善于推测方位,才能得到吉祥。
第十五层为外盘缝针。外盘子午在内盘子癸、午丁之间,故称缝针。有的风水师主张用缝针,认为缝针比正针准,可以消去来之水,辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影,故又称天盘。
第十六层同第八层,稍错开。
第十七层同第十一层,稍错开。
第十八层为宿度五行。
第十九层是周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上,周长共三百六十五度。
罗盘有奇针八法,罗盘周围配上八卦、阴阳、五行后,对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内的异常动作,来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法。
一、搪针:指针摆动不定,不归中线。断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针:针头上突,又称浮针,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法。
三、沉针:针头下沉。说明有阴气介入,此阴非恶阴,但为冤死或非正常死亡者,会使常人感到不适。
四、转针:指针转而不止。恶阴介入,怨恨之气徘徊不停,居住必有伤害。
五、投针:指针半浮半沉,或上浮不达顶,下沉不达底。地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌。
六、逆针:针归中线不顺,或针头斜飞。此地出忤逆之人,并人财两败,无风水可言。
七、侧针:针已静止,但不归中线。此地为神坛古刹,住家不可。
八、正针:无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说,但是勘察地理者不可不明。随着人们对于风水的研究越来越深,而遇见的各种事情,也是非常理能够解释的。
修仙认为申时之后亦不可用罗盘,是时夕阳西沉,阳消阴长,地气荫动。
先师有训:逢申日不可用罗盘,是为罗猴日。因为罗猴日克风水相师。
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