第三百七十八回 时辰
东皇冕没有表态,显然是默认了。
“唉,我突然有些担心明月那个丫头了,蓬莱仙岛,可是仙魔大战的核心啊!”
东皇明盘腿而坐,呡了口茶,对武次第、东皇玉、项剑、黄金策等人道:“我近日看了许多古简,连借宿的丫头桥羽都进步了不少。如今混乱,我们应顺天时而为,接地气而活,不可过多在乎正与邪了,因为那只是执念。一天十二个时辰,我们能做要做的事情还很多。”
上古时候的华夏大地上,人们遵从自然原理将一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。(一个时辰刚好是今天的两个小时)。
人们还为每个时辰取了优雅别致的名字,又以地支来表示。
每个时辰名,或描绘了天地间一景,或是阐明起居作息的道理。
十二时辰是华夏先民们的大智慧(如今虽然人们习惯于二十四小时制,但也别忘了这些中国传统的优美时辰),了解了这些时辰,可以在床榻边跟孩子一起欣赏时间,告诉他在哪一个美妙的时辰出生,或者读一卷经卷,感悟时间的珍贵。
子时(23:oo-1:oo),夜半,是今明两天的临界点,又名子时、子夜、中夜,意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。
“古历分日,起于子半”,此时的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹,人早已歇下,老鼠会悄悄出洞活动。
夜半,宜睡眠,忌熬夜,此时,人们应该注意:“安睡以培元气,身必欲侧,屈上一足。先睡心,后睡眼,勿想过去、未来、人我等事。
惟以一善为念,则怪梦不生,如此御气调神,方为自爱其宝。”(睡眠是培植元气的最好方式。侧睡、曲足让血液归心,以获安宁。不要胡思乱想,这御气调神的法宝。)夜半人的气血都已降到最低值,现在睡觉,是为了补上一整天的能量。
丑时(1:oo-3:oo),丑时,又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字,此时天地间似有一双大手,正把夜幕与白天互相扭转。
此时,守时的公鸡出清啼,棚户里的牛正在咀嚼着青草,而人应该处于熟睡状态,如果此时失眠,可以:“精气生之候,勿浓睡,拥衾坐床,呵气一二口,以出浊气。
将两手搓热,擦鼻两旁及熨两目五七遍;更将两耳揉卷,向前后五七遍,以两手抱脑,手心恰掩两耳,用食指弹中指,击脑后各二十四,左右耸身,舒臂作开弓势五七遍;后以两股伸缩五七遍;叩齿七七数;漱津满口,以意送下丹田,作三口咽。清五脏火,少息。”
此时为人体精气生的时候。如果此时失眠,可披着被子,坐在床上,呵一两口气,把体内浊气吐出。然后:把两只手搓热,摩擦鼻子两旁,并用搓热的手慰热双目三十五遍。把两只耳朵分别向前、向后揉卷三十五遍。
用两只手抱住后脑,双手的手心恰好掩住双耳,用食指去弹中指,击打后脑勺二十四次。再左右耸身,像开弓一样拉伸双臂,四十九遍。两腿伸缩四十九遍;最后,叩齿四十九次,用意念将唾液送下丹田,分三口咽下。如此可清除五脏之火,让生精气的肾脏得以休养。
寅时(3:oo-5:oo),平旦,又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。有“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希”之说,这是人们所见到的“平旦”一词的最早来历。
此时,太阳虽还未出地平线,但遥远的天际处早已显现一线生机,老虎也蠢蠢欲动,是为寅时。
平旦,熬过了黑暗,终于要迎来晨光,这天蒙蒙亮的时刻,属于所有坚持着、饱含希望的人。
卯时(5:oo-7:oo),日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。有“日出有曜,羔裘如濡”之说。先民们告诉人们,要日出而作。
此时节,人们要注意:“见晨光,量寒温穿衣服,起坐明窗下,进百滚白汤一瓯,栉百下,使疏风散火,明目去脑热。”晨光初露,宜起床。看天气寒暖穿衣。
起床后,坐在明亮的窗户下,喝一杯白开水。梳头百余下,可疏风散火,明目去脑热。
辰时(7oo-9:oo),食时,又名早食等,这是吃早餐的时候。辰时,也是群龙行雨时。
此时,要早宜粥,宜淡素,饱摩腹,徐行五六十步,另外要就事欢然,勿以小故动气。
巳时(9:oo-11:oo),隅中,又名日禺等,有“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中”之说。
临近中午,艳阳当空,蛇正潜伏在草丛中,是为巳时。
这会儿,是人们一天中的第一个黄金时刻,工作效率最高。所以,要保持最饱满的精神状态,做最重要的事。
午时(11:oo-13:oo),日中,又名日正、中午等。此时,太阳正运行到天宇之中,光线最强烈,阳气达到顶点,阴气将慢慢增加。
相传这时候,动物们都躺着休息,只有马还是站着的,所以午时是属于马的。
上古时候,午时是人们去集市交易的时间,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。
日中,“餐量腹而入,食宜美。美非水6毕具,异品殊珍。不以脾胃熟生物,暖冷物,软硬物。不生、不冷、不硬,美也。”
又勿强食,当饥而食,食勿过饱,食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热,使水土运动,汲水煎茶。饮适可,勿过多。
未时(13:oo-15:oo),日仄,又名日昳、日央、日跌等,过了正午,太阳开始偏西了。这时的太阳位置,与隅中是相对的。
日中时人们会有些困沌,但日仄时,人们要从困沌中醒来,慢慢调整,这是一天中的第二个黄金时刻,要抓住时机,高效地工作,机不可失,时不再来。
申时(15:oo-17:oo),哺时,又名日铺、夕食等。有“日至于悲谷,是谓晡时”之说。
人们一天只吃两顿饭,对于他们来说,这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声最为清亮,是为申时。人竹常常以一个“晡”字,代替晡时。
酉时(17:oo-19:oo),日入,又名日落、日沉等,意为太阳落山的时候,这是白天进入黑夜的标志。日入,人们开始收工返家,鸡于开始归巢,飞鸟也回到了丛林里的窝。
日出而作,日入而息,是先民留传给人们的智慧。日入时,宜晚餐勿迟,量饥饱勿过。
戌时(19:oo-21:oo),黄昏,又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。故有“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路”之说。
黄昏是安静的时段,此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事,享受一天中最后的惬意。
此时,篝灯,热汤濯足,降火除湿,冷茶漱口,涤一日饮食之毒。默坐,日间看书得意处,复取阅之,勿多阅,多伤目,亦勿多思。
亥时(21:oo-23:oo),人定,又名定昏等,这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜,出鼾声最响亮,是为亥时。。
人定,也是人静,这时候应该安抚心情,切勿心浮气躁,好好休息。
每个时辰有八刻***四炷香(一炷香三十分钟,一刻钟十五分钟)。
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“唉,我突然有些担心明月那个丫头了,蓬莱仙岛,可是仙魔大战的核心啊!”
东皇明盘腿而坐,呡了口茶,对武次第、东皇玉、项剑、黄金策等人道:“我近日看了许多古简,连借宿的丫头桥羽都进步了不少。如今混乱,我们应顺天时而为,接地气而活,不可过多在乎正与邪了,因为那只是执念。一天十二个时辰,我们能做要做的事情还很多。”
上古时候的华夏大地上,人们遵从自然原理将一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。(一个时辰刚好是今天的两个小时)。
人们还为每个时辰取了优雅别致的名字,又以地支来表示。
每个时辰名,或描绘了天地间一景,或是阐明起居作息的道理。
十二时辰是华夏先民们的大智慧(如今虽然人们习惯于二十四小时制,但也别忘了这些中国传统的优美时辰),了解了这些时辰,可以在床榻边跟孩子一起欣赏时间,告诉他在哪一个美妙的时辰出生,或者读一卷经卷,感悟时间的珍贵。
子时(23:oo-1:oo),夜半,是今明两天的临界点,又名子时、子夜、中夜,意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。
“古历分日,起于子半”,此时的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹,人早已歇下,老鼠会悄悄出洞活动。
夜半,宜睡眠,忌熬夜,此时,人们应该注意:“安睡以培元气,身必欲侧,屈上一足。先睡心,后睡眼,勿想过去、未来、人我等事。
惟以一善为念,则怪梦不生,如此御气调神,方为自爱其宝。”(睡眠是培植元气的最好方式。侧睡、曲足让血液归心,以获安宁。不要胡思乱想,这御气调神的法宝。)夜半人的气血都已降到最低值,现在睡觉,是为了补上一整天的能量。
丑时(1:oo-3:oo),丑时,又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字,此时天地间似有一双大手,正把夜幕与白天互相扭转。
此时,守时的公鸡出清啼,棚户里的牛正在咀嚼着青草,而人应该处于熟睡状态,如果此时失眠,可以:“精气生之候,勿浓睡,拥衾坐床,呵气一二口,以出浊气。
将两手搓热,擦鼻两旁及熨两目五七遍;更将两耳揉卷,向前后五七遍,以两手抱脑,手心恰掩两耳,用食指弹中指,击脑后各二十四,左右耸身,舒臂作开弓势五七遍;后以两股伸缩五七遍;叩齿七七数;漱津满口,以意送下丹田,作三口咽。清五脏火,少息。”
此时为人体精气生的时候。如果此时失眠,可披着被子,坐在床上,呵一两口气,把体内浊气吐出。然后:把两只手搓热,摩擦鼻子两旁,并用搓热的手慰热双目三十五遍。把两只耳朵分别向前、向后揉卷三十五遍。
用两只手抱住后脑,双手的手心恰好掩住双耳,用食指去弹中指,击打后脑勺二十四次。再左右耸身,像开弓一样拉伸双臂,四十九遍。两腿伸缩四十九遍;最后,叩齿四十九次,用意念将唾液送下丹田,分三口咽下。如此可清除五脏之火,让生精气的肾脏得以休养。
寅时(3:oo-5:oo),平旦,又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。有“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希”之说,这是人们所见到的“平旦”一词的最早来历。
此时,太阳虽还未出地平线,但遥远的天际处早已显现一线生机,老虎也蠢蠢欲动,是为寅时。
平旦,熬过了黑暗,终于要迎来晨光,这天蒙蒙亮的时刻,属于所有坚持着、饱含希望的人。
卯时(5:oo-7:oo),日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。有“日出有曜,羔裘如濡”之说。先民们告诉人们,要日出而作。
此时节,人们要注意:“见晨光,量寒温穿衣服,起坐明窗下,进百滚白汤一瓯,栉百下,使疏风散火,明目去脑热。”晨光初露,宜起床。看天气寒暖穿衣。
起床后,坐在明亮的窗户下,喝一杯白开水。梳头百余下,可疏风散火,明目去脑热。
辰时(7oo-9:oo),食时,又名早食等,这是吃早餐的时候。辰时,也是群龙行雨时。
此时,要早宜粥,宜淡素,饱摩腹,徐行五六十步,另外要就事欢然,勿以小故动气。
巳时(9:oo-11:oo),隅中,又名日禺等,有“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中”之说。
临近中午,艳阳当空,蛇正潜伏在草丛中,是为巳时。
这会儿,是人们一天中的第一个黄金时刻,工作效率最高。所以,要保持最饱满的精神状态,做最重要的事。
午时(11:oo-13:oo),日中,又名日正、中午等。此时,太阳正运行到天宇之中,光线最强烈,阳气达到顶点,阴气将慢慢增加。
相传这时候,动物们都躺着休息,只有马还是站着的,所以午时是属于马的。
上古时候,午时是人们去集市交易的时间,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。
日中,“餐量腹而入,食宜美。美非水6毕具,异品殊珍。不以脾胃熟生物,暖冷物,软硬物。不生、不冷、不硬,美也。”
又勿强食,当饥而食,食勿过饱,食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热,使水土运动,汲水煎茶。饮适可,勿过多。
未时(13:oo-15:oo),日仄,又名日昳、日央、日跌等,过了正午,太阳开始偏西了。这时的太阳位置,与隅中是相对的。
日中时人们会有些困沌,但日仄时,人们要从困沌中醒来,慢慢调整,这是一天中的第二个黄金时刻,要抓住时机,高效地工作,机不可失,时不再来。
申时(15:oo-17:oo),哺时,又名日铺、夕食等。有“日至于悲谷,是谓晡时”之说。
人们一天只吃两顿饭,对于他们来说,这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声最为清亮,是为申时。人竹常常以一个“晡”字,代替晡时。
酉时(17:oo-19:oo),日入,又名日落、日沉等,意为太阳落山的时候,这是白天进入黑夜的标志。日入,人们开始收工返家,鸡于开始归巢,飞鸟也回到了丛林里的窝。
日出而作,日入而息,是先民留传给人们的智慧。日入时,宜晚餐勿迟,量饥饱勿过。
戌时(19:oo-21:oo),黄昏,又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。故有“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路”之说。
黄昏是安静的时段,此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事,享受一天中最后的惬意。
此时,篝灯,热汤濯足,降火除湿,冷茶漱口,涤一日饮食之毒。默坐,日间看书得意处,复取阅之,勿多阅,多伤目,亦勿多思。
亥时(21:oo-23:oo),人定,又名定昏等,这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜,出鼾声最响亮,是为亥时。。
人定,也是人静,这时候应该安抚心情,切勿心浮气躁,好好休息。
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