第三百八十三回 神诀
简单的诀只掐一个诀文,复杂的诀则要同时或依次掐多个诀文。比如飞捻北斗时,便须按念诵七星隐名的度捻过七星本文,念诵和捻掐度一致。
有时尚要加上各指和指掌间的交结,甚至双手并用。
诀目的数量大,每一道派都会绘成诀谱,在本门内授受和运用。
一般道门派别的通用诀目,一是依据着仙人谱系,二是依据所要对付的对象。
道门的仙谱极为庞大,而且不同的道派还有某些不同。
但就通用行法而言,经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类,每一类都有相应的诀目。
尊神类的诀,比较常见的有“玉清诀”、“上清诀”、“太清诀”、“玉皇诀”、“天皇诀”、“北帝诀”等。
各个道派所奉的神灵还有区别,所以除了道教共通的三清四御外,还有其它更多的诀。比如神霄派,是以雷法为宗的,尊神就奉“玉清真王”。南宫一派,教祖尊神为“九天玄女”,所以用的尊神诀以“九天玄女诀”为多。
与尊神相关的诀,有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳,而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊,就掐“九头狮子诀”,原来青玄上帝的坐骑是九头狮子,这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀,掐之象征斗姥降临。
原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”,其形象是七只头上生角的猪,故以之象征接斗姥驾。
法器为代表的如“三叉诀”、“剑诀”等。
祖师类诀,是代表本派祖师,道门以及民间道门教派系众多,很难讲清楚。关键在于开派祖师!
比如小微兄所习之“闾山.三奶派”,其“圣祖九郎诀”、“三奶夫人诀”就是各个法式中不可缺少的手诀。
代表神将的诀目数量也很多。因为道门神将的数目本来就很多,且各派法术所用的神将不尽相同。所奉请的神灵,就要用相应的神诀。
各个神将所管理的事物不同,就不能搞错了。如画符催生保产时,一定要用“高天君”的诀;鞭龙致雨时,一定要用“鞭龙诀”;驱邪一定要用“丁甲诀”等等。
至于要对付的对象,以及要达到某一个特殊目的诀,就更多了。因为治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多,相应的诀目也就数量庞大。
这类诀目有以所要对付的邪、物立名,如“虎目”、“鬼目”等。有以法师的行持为称呼,如“煞鬼目”、“禁鬼诀”、“握雷局”。也有以所持神器为号,如“三叉诀”、“剑诀”、“金针诀”等。
相关的法术体系中都绘成诀谱一一载明,法师行法时必须严格依式运用。
在符咒法术中,诀是必不可少的,俗云:“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要,更远远过咒语及符箓。
道门手诀,主要经由师徒相授,各教派之名或式样或有不同,或同名不同样,或同样不同名,这都需要进一步整理研究。
修炼法术时,用诀很多。比如一套“解千斤榨法”,在念咒时,就需要运用到“老君诀”、“金勾诀”、“银勾诀”、“九牛诀”、“阴九牛诀”、“阳九牛诀”、“阴阳九牛诀”、“芭蕉扇诀”这八个手诀。
再如“杀猪不死法”中,就会用到“铜板诀”、“铁板诀”、“引魂诀”、“青石诀”、“挫刀诀”。
手诀中,用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了法师手持宝剑,在号令鬼神时,指空画符时,都要用到它。
但是因为不同的用法,所捻成的剑诀就有不同!开剑有方法,这在《三天密法》中已经有记载。
而结成的剑诀,因为用处不同,又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同,每一种剑诀都有微妙的差别。
一道符画完后,“度符”是必然的程序。在这个程序中,有一个重要的组成即手诀。
一般都需要“翻天玉印诀”、“三清章文诀”、“双鹤诀”、“巴公杨柳诀”、“降魔杵诀”、“荡邪诀”等的运用。而且还要加上这道符的用法神灵的诀。
比如在“荡秽符”中,画完后还需要加上“太白童子诀”、“秽迹力士诀”、“玉华司总诀”等。
手诀书卷《百诀全图》,此书仅是《万法归宗》的附属书卷,基本上记载的是修炼《万法归宗》里所记载的法术用的。
当然《道藏》、《道经》里,也有很多手诀,但分散在各种经卷里。
铁叉指:道门相信,鬼类跟人类一般,有三衰六旺,同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼,会像人类一样的老奸巨猾,甚至会在不敌时潜逃,伺机再出来作怪,为害人间。
因此,道门研出“铁叉指”。此指的主要功能,在于将恶鬼赶走,唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时,亦可以将它叉死,落个永不生的地步,威力无比,因此以仁义为先的修道之士,轻易不会使出此指。
铁叉指此指可在作法时叉死鬼魅邪魔,唯主要功能是旨在赶走冥顽不灵的鬼魅。
“玄天上帝指”指诀共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝带剑指”这两种。严格来说,这两个指诀的掐法大同小异,都是用左手掐个上帝指,唯一的分别是带剑指除了左手掐诀之外,右手亦掐了剑诀,与上帝指合并,形成威力更为强大的上帝带剑指。
虽是一脉相承,两个指诀乍看之下也分别不大,但是用法却有所不同。玄天上帝指,是个降魔除妖的指诀,一般在为善男信女驱邪押煞时使用。
而玄天上帝带剑指,则因为附上了剑诀,故而只在特别的情况之下使用。玄天上帝带剑指,多半是在押送凶恶鬼魅或是举行路祭时使用的。
当恶鬼附身时,修道之士会设法将鬼灵逼出人体外,此时,为了预防它潜逃无踪,来日再犯,所以在鬼灵一被驱出,便马上掐此指以押送它回阴府。
此外,也可以在路边拜祭和押送亡魂时使用,以确保它们被送往阴曹地府,而非流落人间,为非作歹。
兵诀:指将帅在出征时,君王会颁军牌,供他调兵遣将,以便打个大胜仗。除此外,军牌的另一个作用,便是记认。
这是避免让敌军派奸细混进自己的军营,刺探情报。在道门之中,除了功曹指外,还有一个兵诀,此诀功用跟前者大同小异,都是用来恭请功曹和天将前来附身或相助,以便战退为祸人间的妖魔鬼怪。
“兵诀”则可以在与妖物搏斗,久战不胜时掐用,只要掐起此指,口念咒语,便可以差遣诸天兵天将,使之加入战场,扭转战局。
道门的手诀,相当传神,表达了这个玄门的文化和层次。掐诀,是从古代的气禁之术中流传下来的,道门在展的过程之中,随着各各不同的修道之士修持之时悟道所得,衍生出一套依据各人所顿的仙谱和法术理论,同时,又将前人所留下的做了增进和改善,故形成了庞大的手诀系统。
依据仙谱系的诀目,也相当典型的表现了道门的特点,突出它的法术与散于民间的巫术的区别。
由于道门的仙谱数目多不胜数,而且在各道各派之间的修行法也稍有不同,因此,所衍化出来的仙谱和种类是十分可观的。
也因为此,而使到掐诀方法有些微的不同,但是功能和名称却大同小异的情况产生。
手诀的威力,除了掐诀者的精神修维外,还取舍于诀文。诀文,指在手指和手掌中,某一个固定的部份代象着可以影响四周环境的星宿,例如北斗星、九宫八卦、二十八宿等。
例如,在第二、三和四指的关节纹上,以中指中纹为九宫,其余的八个关节纹则为八卦文。
在掐诀时,也掐诀文,象徵着把握八卦、十二辰和二十八宿。阳雷及阴雷,分别以左手和右手来代表阴阳。在道教,左,一般代表阳,右,则代表阴,因此,又被称为“左阳雷指”和“右阴雷指”。
这两个手指,具有多功能,除了在做法事以及临危时护身外,更可以在遇到妖精鬼妖兴风作浪时,掐之和击之,使其魂飞魄散,烟消云灭。
妖精和魔怪对此指诀最感恐惧,因为其威力无可比拟,一旦击中轻者会重伤,重者则永不生,所以若非情况危急,在本着上天有好生之德的道门理念下,凡修道之士不会等闲用之。
手诀在某个程度来说,代表了道门所笃信的神祇、避邪、除病,以及降魔伏妖,也是道门的文化精粹所在。
除了可以达到种种不可思议的功效,掐手诀,亦可修身养性,因此,最忌临时抱佛脚,而必须勤加苦练,掐诀掐得愈熟练、修为愈高,所能挥的功效也就愈大。。
不过,如果欠缺了咒语,则就徒劳无功了。
现在太上老君掐诀念动九字真言,便是摧动道法神念,力避罗睺即将带来的祸害。
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有时尚要加上各指和指掌间的交结,甚至双手并用。
诀目的数量大,每一道派都会绘成诀谱,在本门内授受和运用。
一般道门派别的通用诀目,一是依据着仙人谱系,二是依据所要对付的对象。
道门的仙谱极为庞大,而且不同的道派还有某些不同。
但就通用行法而言,经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类,每一类都有相应的诀目。
尊神类的诀,比较常见的有“玉清诀”、“上清诀”、“太清诀”、“玉皇诀”、“天皇诀”、“北帝诀”等。
各个道派所奉的神灵还有区别,所以除了道教共通的三清四御外,还有其它更多的诀。比如神霄派,是以雷法为宗的,尊神就奉“玉清真王”。南宫一派,教祖尊神为“九天玄女”,所以用的尊神诀以“九天玄女诀”为多。
与尊神相关的诀,有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳,而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊,就掐“九头狮子诀”,原来青玄上帝的坐骑是九头狮子,这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀,掐之象征斗姥降临。
原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”,其形象是七只头上生角的猪,故以之象征接斗姥驾。
法器为代表的如“三叉诀”、“剑诀”等。
祖师类诀,是代表本派祖师,道门以及民间道门教派系众多,很难讲清楚。关键在于开派祖师!
比如小微兄所习之“闾山.三奶派”,其“圣祖九郎诀”、“三奶夫人诀”就是各个法式中不可缺少的手诀。
代表神将的诀目数量也很多。因为道门神将的数目本来就很多,且各派法术所用的神将不尽相同。所奉请的神灵,就要用相应的神诀。
各个神将所管理的事物不同,就不能搞错了。如画符催生保产时,一定要用“高天君”的诀;鞭龙致雨时,一定要用“鞭龙诀”;驱邪一定要用“丁甲诀”等等。
至于要对付的对象,以及要达到某一个特殊目的诀,就更多了。因为治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多,相应的诀目也就数量庞大。
这类诀目有以所要对付的邪、物立名,如“虎目”、“鬼目”等。有以法师的行持为称呼,如“煞鬼目”、“禁鬼诀”、“握雷局”。也有以所持神器为号,如“三叉诀”、“剑诀”、“金针诀”等。
相关的法术体系中都绘成诀谱一一载明,法师行法时必须严格依式运用。
在符咒法术中,诀是必不可少的,俗云:“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要,更远远过咒语及符箓。
道门手诀,主要经由师徒相授,各教派之名或式样或有不同,或同名不同样,或同样不同名,这都需要进一步整理研究。
修炼法术时,用诀很多。比如一套“解千斤榨法”,在念咒时,就需要运用到“老君诀”、“金勾诀”、“银勾诀”、“九牛诀”、“阴九牛诀”、“阳九牛诀”、“阴阳九牛诀”、“芭蕉扇诀”这八个手诀。
再如“杀猪不死法”中,就会用到“铜板诀”、“铁板诀”、“引魂诀”、“青石诀”、“挫刀诀”。
手诀中,用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了法师手持宝剑,在号令鬼神时,指空画符时,都要用到它。
但是因为不同的用法,所捻成的剑诀就有不同!开剑有方法,这在《三天密法》中已经有记载。
而结成的剑诀,因为用处不同,又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同,每一种剑诀都有微妙的差别。
一道符画完后,“度符”是必然的程序。在这个程序中,有一个重要的组成即手诀。
一般都需要“翻天玉印诀”、“三清章文诀”、“双鹤诀”、“巴公杨柳诀”、“降魔杵诀”、“荡邪诀”等的运用。而且还要加上这道符的用法神灵的诀。
比如在“荡秽符”中,画完后还需要加上“太白童子诀”、“秽迹力士诀”、“玉华司总诀”等。
手诀书卷《百诀全图》,此书仅是《万法归宗》的附属书卷,基本上记载的是修炼《万法归宗》里所记载的法术用的。
当然《道藏》、《道经》里,也有很多手诀,但分散在各种经卷里。
铁叉指:道门相信,鬼类跟人类一般,有三衰六旺,同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼,会像人类一样的老奸巨猾,甚至会在不敌时潜逃,伺机再出来作怪,为害人间。
因此,道门研出“铁叉指”。此指的主要功能,在于将恶鬼赶走,唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时,亦可以将它叉死,落个永不生的地步,威力无比,因此以仁义为先的修道之士,轻易不会使出此指。
铁叉指此指可在作法时叉死鬼魅邪魔,唯主要功能是旨在赶走冥顽不灵的鬼魅。
“玄天上帝指”指诀共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝带剑指”这两种。严格来说,这两个指诀的掐法大同小异,都是用左手掐个上帝指,唯一的分别是带剑指除了左手掐诀之外,右手亦掐了剑诀,与上帝指合并,形成威力更为强大的上帝带剑指。
虽是一脉相承,两个指诀乍看之下也分别不大,但是用法却有所不同。玄天上帝指,是个降魔除妖的指诀,一般在为善男信女驱邪押煞时使用。
而玄天上帝带剑指,则因为附上了剑诀,故而只在特别的情况之下使用。玄天上帝带剑指,多半是在押送凶恶鬼魅或是举行路祭时使用的。
当恶鬼附身时,修道之士会设法将鬼灵逼出人体外,此时,为了预防它潜逃无踪,来日再犯,所以在鬼灵一被驱出,便马上掐此指以押送它回阴府。
此外,也可以在路边拜祭和押送亡魂时使用,以确保它们被送往阴曹地府,而非流落人间,为非作歹。
兵诀:指将帅在出征时,君王会颁军牌,供他调兵遣将,以便打个大胜仗。除此外,军牌的另一个作用,便是记认。
这是避免让敌军派奸细混进自己的军营,刺探情报。在道门之中,除了功曹指外,还有一个兵诀,此诀功用跟前者大同小异,都是用来恭请功曹和天将前来附身或相助,以便战退为祸人间的妖魔鬼怪。
“兵诀”则可以在与妖物搏斗,久战不胜时掐用,只要掐起此指,口念咒语,便可以差遣诸天兵天将,使之加入战场,扭转战局。
道门的手诀,相当传神,表达了这个玄门的文化和层次。掐诀,是从古代的气禁之术中流传下来的,道门在展的过程之中,随着各各不同的修道之士修持之时悟道所得,衍生出一套依据各人所顿的仙谱和法术理论,同时,又将前人所留下的做了增进和改善,故形成了庞大的手诀系统。
依据仙谱系的诀目,也相当典型的表现了道门的特点,突出它的法术与散于民间的巫术的区别。
由于道门的仙谱数目多不胜数,而且在各道各派之间的修行法也稍有不同,因此,所衍化出来的仙谱和种类是十分可观的。
也因为此,而使到掐诀方法有些微的不同,但是功能和名称却大同小异的情况产生。
手诀的威力,除了掐诀者的精神修维外,还取舍于诀文。诀文,指在手指和手掌中,某一个固定的部份代象着可以影响四周环境的星宿,例如北斗星、九宫八卦、二十八宿等。
例如,在第二、三和四指的关节纹上,以中指中纹为九宫,其余的八个关节纹则为八卦文。
在掐诀时,也掐诀文,象徵着把握八卦、十二辰和二十八宿。阳雷及阴雷,分别以左手和右手来代表阴阳。在道教,左,一般代表阳,右,则代表阴,因此,又被称为“左阳雷指”和“右阴雷指”。
这两个手指,具有多功能,除了在做法事以及临危时护身外,更可以在遇到妖精鬼妖兴风作浪时,掐之和击之,使其魂飞魄散,烟消云灭。
妖精和魔怪对此指诀最感恐惧,因为其威力无可比拟,一旦击中轻者会重伤,重者则永不生,所以若非情况危急,在本着上天有好生之德的道门理念下,凡修道之士不会等闲用之。
手诀在某个程度来说,代表了道门所笃信的神祇、避邪、除病,以及降魔伏妖,也是道门的文化精粹所在。
除了可以达到种种不可思议的功效,掐手诀,亦可修身养性,因此,最忌临时抱佛脚,而必须勤加苦练,掐诀掐得愈熟练、修为愈高,所能挥的功效也就愈大。。
不过,如果欠缺了咒语,则就徒劳无功了。
现在太上老君掐诀念动九字真言,便是摧动道法神念,力避罗睺即将带来的祸害。
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