第504章 大小善
姜翁辞官还乡,那时人们都很敬重他公正廉洁,把他当做贤公。
有一位乡亲在外喝醉的时候却对姜翁破口大骂,有人告发了这名乡亲,姜翁却发了善心,不予追究。
但是一年后,这人犯了更大的错,被关进监狱,判了斩刑。
姜翁心中愧疚,当时只是觉得要宽容一点,但是没想到却是在纵容他,以至于让他的性子越来越坏。
如果当初跟他计较一下,把他扭送官衙治理,对他有一点小小的惩罚,也许就不会造成今天这样的结局。
自己一时的善心,却葬送了这个人的性命。
为人处世,要秉持一颗善心,但并不是所有的好心都能带来好的结果,很多的“小善”反而会酿成大祸。
什么叫“小善”?就是心中不忍之后,一念仁慈,不经过深思熟虑,顺手为之,这就叫小善。
人们看到街上的的残疾小孩难免善心发作,施舍一些钱,这是举手之劳,但是却不能在根本上解决这些小孩儿的生计问题。
而且,更糟糕的是,很多犯罪者利用人们的善心,去伤害一些健康的孩子,让他们变成残疾,然后逼迫他们上街去乞讨。
这一点“举手之劳”的善良,反而造成了更多孩子的悲剧。
有很多的人有买动物然后放生的习惯,目的是为了救助那些将要被杀或濒死的动物。
但是实际上,正是因为他们的购买,反而带来了更多的捕猎和杀戮。
正是这些人的做法,进一步促进了非法捕猎的发展,造成了那些动物的灾难。
人有感性与理性,善念属于感性,但是行善却一定要理性。
只凭着感性去行善,却完全不顾及这样的善良到底会给对方带来什么样的后果,这样的善良就只是在满足自己的私欲,也就是人们所说的“小善如大恶”。
那么为什么又说大善最无情呢?
太上老君《道经》第五章里有这样一句话,“天地不仁,以万物为刍狗”,意思是说,天地无所谓善与不善,天地孕育了万物,但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。
通俗点说:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。
不管万物变成什么样子,那是万物自己的造化,与天地无关,天还是干天的事,地还是干地的事。
这就是所谓的“大善最无情”。
天地万物的关系环环相扣,错综复杂,就拿生物链来说,植物从土壤中吸收养分,食草动物以植物为食,低级食肉动物以食草动物为食,高级食肉动物以食草动物和低级食肉动物为食,高级食肉动物死亡后,在微生物的作用下,腐烂后又重归于尘土,这是一个循环的过程。
在这个链条中,每一种生物在食物链中都是吃与被吃的关系,假如老天爷对某种生物特别照顾,那么处于它食物链上游的生物吃什么?
天道规则是一个有机整体,在一张网中,只要一个结点断了,整张网就会崩溃。
正因为天道不讲人情,所以天道规则才能做到“独立而不改,周行而不殆”、“天网恢恢,疏而不失”,整个世间才会如此有条不紊,秩序井然,新陈代谢,循环演变。
如果老天爷讲感情的话,为照顾某些个别生物而屡屡违反规则、突破规则,那整个世间早就乱套了。
天何言哉?天地不会去表达什么,也不会去干涉什么,看似无情,其实却是天地的大善。
每个人心里都有善良,在别人遇到危难的时候,都会心存不忍,想要去帮一把,但是如果你的善行只是为了平息自己心中的不忍,而不是去真正的改善别人的处境,那就是“小善”,这样的善行,还是不做的好,不然反而容易让对方陷入新的危险之中。
真正的善良,一定要匹配以智慧,人们既要洞悉世相人心,也需明白自然天地法则,只有这样,他的善行才能合乎天道,不违背自然而又能帮助别人摆脱困境,这样的善良才是真正的善良。
左家村这年遭了难,过了年这雨水就和老天欠债了似的,数着粒的往下滴。都说春雨贵如油,这倒好,有钱也没处买。
本村的泉眼已干了,存水的池塘不够,邻村也知道要旱,死死守着自己那些水不外借,左家村的老人们愁的脸皱巴皱巴的。
没办法,这水只能精打细算着用,于是村里合派了精壮的后生轮流守夜。一来盯着点用水,二来防止邻村偷水。
这后生里有个叫左三的,为人正直热心,村里派他巡水,他就整夜整夜不合眼专在田间地头里打转,而那天居然就被他碰见了怪事。
到了后半夜,热浪好不容易消退了,天地间夹杂着丝丝的凉意。
左三步履轻快的往村东头最后一块地里走去。他远远的就看见田边有一个黑乎乎的影子,也不算高大,佝偻着背一点一点的挪,也不知道干什么。
左三可不是傻大胆,他蹑手蹑脚的靠近想看对方在干嘛。
还没走近就听到“咕咕”几声蛤蟆叫,声音沉闷短促似乎费了不少力气。
左三定睛看去,原来是那黑影子蹲着,两只手着地像只巨大的蛤蟆趴在地上,腮帮子还一鼓一鼓的。
再一看,每一声咕,那人就张嘴吐出一口水来,边走边吐不一会整块地就浇透了,那黑影子这才坐下擦汗,似乎很疲惫的样子。
左三心知要不就碰上了异人,要么就是善心妖怪,转念一想,怪不得这几日庄稼长势好了,原来有能人相助。
想到这左三就忍不住跳了出来:“多谢恩公相助。”
那人却“呱”的一声跳起似乎受了很大的惊吓,左三赶紧追过去:“还请恩公留步,留步!”
那人看左三追的紧,只得停下来,转过头瓮声瓮气的道:“你不必客气,我也不是什么恩公,数百年前我家就在左家村小池塘。”
看郭三眼露诧异,这人咕咕一笑说道:也没什么好隐瞒的,我本体乃蛤蟆精,那时年纪小被邻村顽童捉拿,嫌我丑陋玩得半死不活,幸好被你家老祖宗救下。”
“他不嫌我貌丑,带我回家给我疗伤,我在你家待到老祖宗去世,这才了无牵挂离家继续修行。如今左家村有大难,我也算半个左家村”人“,岂有见死不救之理?只是我法力低微,一次只能吞下半个池塘,也就能浇一浇地,不过待我修行见长,到时就有搬江倒海之能。”蛤蟆精露出几许自夸,甚是可爱。
左三见他直率憨趣,有恩必报,当下心生好感,于是力邀蛤蟆精成为座上客,蛤蟆精倒也不推辞,于是左三通报全村,村长大喜欲设宴款待恩公。
村里不仅备了美食还支使孩童抓了很多小虫,果然蛤蟆精那日就着酒吃喝得很开心。
酒过三巡,蛤蟆精微醺,当即也不设防。酒眼朦胧间吐出一颗圆珠子,对着左三笑道:那日你不是问我修的哪一道么?其实我修行变化道和水道,这就是我的本体水珠,只有靠它我才能增长修为。这水珠你们人类也叫灵水珠,放置水井中可使水源百年不干。
话毕,蛤蟆精来不及收回珠子便沉沉睡去。
就在此刻异变突生,霎时间风起云涌雷滚九天,眼看白天飞沙走石日月无光,蛤蟆被雷震醒,“咕呱”一声惨叫:“为何我今日渡劫?”话毕却被大力扑倒,原是左三护住了蛤蟆精。
左三青筋直露,脸红脖子粗朝老天喊:“贼老天!直娘贼!我左家村何错之有非要赶尽杀绝?蛤蟆心善,也要遭雷劈么?要是这样,就拿我命去,以命抵命,总可以了吧?”
就在此时,一个雷劈下来,蛤蟆被劈出本体,左三全身衣服焦黑碎去,而万幸两人均无大碍。
此番雷劫持续约一刻钟,声势大却是威力小,雷毕后一场暴雨把庄稼浇透了,这又是因祸得福啊。
定下心的蛤蟆精道:“天道有常,最注平衡。如今我出手相助改了左家村运道,天道少不得厄我本体找回来。也罢也罢,受人之恩,吾必报之,虽死不悔。”
左三大哭道:“岂敢让恩人蒙难?我左家必定世代为您护法,农闲时日夜诚心祝祷增强您的气运。”
蛤蟆精哈哈一笑道:“生死有常,你不必挂怀。我本也不介意生死,都是定数。为人为妖,无愧于天地良心即可。”
说完蛤蟆精便隐去了,不知往五湖还是四海,这只重情重义的蛤蟆精落脚何处呢?
人们常说禽兽不如,焉不知禽兽中高义之辈层出不穷,反倒是浊浊人世丑态百出,为了蝇头小利刀兵相见,亲人反目比比皆是。
为人为妖,本不在人身妖身,是看有没有一颗人心啊。
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有一位乡亲在外喝醉的时候却对姜翁破口大骂,有人告发了这名乡亲,姜翁却发了善心,不予追究。
但是一年后,这人犯了更大的错,被关进监狱,判了斩刑。
姜翁心中愧疚,当时只是觉得要宽容一点,但是没想到却是在纵容他,以至于让他的性子越来越坏。
如果当初跟他计较一下,把他扭送官衙治理,对他有一点小小的惩罚,也许就不会造成今天这样的结局。
自己一时的善心,却葬送了这个人的性命。
为人处世,要秉持一颗善心,但并不是所有的好心都能带来好的结果,很多的“小善”反而会酿成大祸。
什么叫“小善”?就是心中不忍之后,一念仁慈,不经过深思熟虑,顺手为之,这就叫小善。
人们看到街上的的残疾小孩难免善心发作,施舍一些钱,这是举手之劳,但是却不能在根本上解决这些小孩儿的生计问题。
而且,更糟糕的是,很多犯罪者利用人们的善心,去伤害一些健康的孩子,让他们变成残疾,然后逼迫他们上街去乞讨。
这一点“举手之劳”的善良,反而造成了更多孩子的悲剧。
有很多的人有买动物然后放生的习惯,目的是为了救助那些将要被杀或濒死的动物。
但是实际上,正是因为他们的购买,反而带来了更多的捕猎和杀戮。
正是这些人的做法,进一步促进了非法捕猎的发展,造成了那些动物的灾难。
人有感性与理性,善念属于感性,但是行善却一定要理性。
只凭着感性去行善,却完全不顾及这样的善良到底会给对方带来什么样的后果,这样的善良就只是在满足自己的私欲,也就是人们所说的“小善如大恶”。
那么为什么又说大善最无情呢?
太上老君《道经》第五章里有这样一句话,“天地不仁,以万物为刍狗”,意思是说,天地无所谓善与不善,天地孕育了万物,但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。
通俗点说:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。
不管万物变成什么样子,那是万物自己的造化,与天地无关,天还是干天的事,地还是干地的事。
这就是所谓的“大善最无情”。
天地万物的关系环环相扣,错综复杂,就拿生物链来说,植物从土壤中吸收养分,食草动物以植物为食,低级食肉动物以食草动物为食,高级食肉动物以食草动物和低级食肉动物为食,高级食肉动物死亡后,在微生物的作用下,腐烂后又重归于尘土,这是一个循环的过程。
在这个链条中,每一种生物在食物链中都是吃与被吃的关系,假如老天爷对某种生物特别照顾,那么处于它食物链上游的生物吃什么?
天道规则是一个有机整体,在一张网中,只要一个结点断了,整张网就会崩溃。
正因为天道不讲人情,所以天道规则才能做到“独立而不改,周行而不殆”、“天网恢恢,疏而不失”,整个世间才会如此有条不紊,秩序井然,新陈代谢,循环演变。
如果老天爷讲感情的话,为照顾某些个别生物而屡屡违反规则、突破规则,那整个世间早就乱套了。
天何言哉?天地不会去表达什么,也不会去干涉什么,看似无情,其实却是天地的大善。
每个人心里都有善良,在别人遇到危难的时候,都会心存不忍,想要去帮一把,但是如果你的善行只是为了平息自己心中的不忍,而不是去真正的改善别人的处境,那就是“小善”,这样的善行,还是不做的好,不然反而容易让对方陷入新的危险之中。
真正的善良,一定要匹配以智慧,人们既要洞悉世相人心,也需明白自然天地法则,只有这样,他的善行才能合乎天道,不违背自然而又能帮助别人摆脱困境,这样的善良才是真正的善良。
左家村这年遭了难,过了年这雨水就和老天欠债了似的,数着粒的往下滴。都说春雨贵如油,这倒好,有钱也没处买。
本村的泉眼已干了,存水的池塘不够,邻村也知道要旱,死死守着自己那些水不外借,左家村的老人们愁的脸皱巴皱巴的。
没办法,这水只能精打细算着用,于是村里合派了精壮的后生轮流守夜。一来盯着点用水,二来防止邻村偷水。
这后生里有个叫左三的,为人正直热心,村里派他巡水,他就整夜整夜不合眼专在田间地头里打转,而那天居然就被他碰见了怪事。
到了后半夜,热浪好不容易消退了,天地间夹杂着丝丝的凉意。
左三步履轻快的往村东头最后一块地里走去。他远远的就看见田边有一个黑乎乎的影子,也不算高大,佝偻着背一点一点的挪,也不知道干什么。
左三可不是傻大胆,他蹑手蹑脚的靠近想看对方在干嘛。
还没走近就听到“咕咕”几声蛤蟆叫,声音沉闷短促似乎费了不少力气。
左三定睛看去,原来是那黑影子蹲着,两只手着地像只巨大的蛤蟆趴在地上,腮帮子还一鼓一鼓的。
再一看,每一声咕,那人就张嘴吐出一口水来,边走边吐不一会整块地就浇透了,那黑影子这才坐下擦汗,似乎很疲惫的样子。
左三心知要不就碰上了异人,要么就是善心妖怪,转念一想,怪不得这几日庄稼长势好了,原来有能人相助。
想到这左三就忍不住跳了出来:“多谢恩公相助。”
那人却“呱”的一声跳起似乎受了很大的惊吓,左三赶紧追过去:“还请恩公留步,留步!”
那人看左三追的紧,只得停下来,转过头瓮声瓮气的道:“你不必客气,我也不是什么恩公,数百年前我家就在左家村小池塘。”
看郭三眼露诧异,这人咕咕一笑说道:也没什么好隐瞒的,我本体乃蛤蟆精,那时年纪小被邻村顽童捉拿,嫌我丑陋玩得半死不活,幸好被你家老祖宗救下。”
“他不嫌我貌丑,带我回家给我疗伤,我在你家待到老祖宗去世,这才了无牵挂离家继续修行。如今左家村有大难,我也算半个左家村”人“,岂有见死不救之理?只是我法力低微,一次只能吞下半个池塘,也就能浇一浇地,不过待我修行见长,到时就有搬江倒海之能。”蛤蟆精露出几许自夸,甚是可爱。
左三见他直率憨趣,有恩必报,当下心生好感,于是力邀蛤蟆精成为座上客,蛤蟆精倒也不推辞,于是左三通报全村,村长大喜欲设宴款待恩公。
村里不仅备了美食还支使孩童抓了很多小虫,果然蛤蟆精那日就着酒吃喝得很开心。
酒过三巡,蛤蟆精微醺,当即也不设防。酒眼朦胧间吐出一颗圆珠子,对着左三笑道:那日你不是问我修的哪一道么?其实我修行变化道和水道,这就是我的本体水珠,只有靠它我才能增长修为。这水珠你们人类也叫灵水珠,放置水井中可使水源百年不干。
话毕,蛤蟆精来不及收回珠子便沉沉睡去。
就在此刻异变突生,霎时间风起云涌雷滚九天,眼看白天飞沙走石日月无光,蛤蟆被雷震醒,“咕呱”一声惨叫:“为何我今日渡劫?”话毕却被大力扑倒,原是左三护住了蛤蟆精。
左三青筋直露,脸红脖子粗朝老天喊:“贼老天!直娘贼!我左家村何错之有非要赶尽杀绝?蛤蟆心善,也要遭雷劈么?要是这样,就拿我命去,以命抵命,总可以了吧?”
就在此时,一个雷劈下来,蛤蟆被劈出本体,左三全身衣服焦黑碎去,而万幸两人均无大碍。
此番雷劫持续约一刻钟,声势大却是威力小,雷毕后一场暴雨把庄稼浇透了,这又是因祸得福啊。
定下心的蛤蟆精道:“天道有常,最注平衡。如今我出手相助改了左家村运道,天道少不得厄我本体找回来。也罢也罢,受人之恩,吾必报之,虽死不悔。”
左三大哭道:“岂敢让恩人蒙难?我左家必定世代为您护法,农闲时日夜诚心祝祷增强您的气运。”
蛤蟆精哈哈一笑道:“生死有常,你不必挂怀。我本也不介意生死,都是定数。为人为妖,无愧于天地良心即可。”
说完蛤蟆精便隐去了,不知往五湖还是四海,这只重情重义的蛤蟆精落脚何处呢?
人们常说禽兽不如,焉不知禽兽中高义之辈层出不穷,反倒是浊浊人世丑态百出,为了蝇头小利刀兵相见,亲人反目比比皆是。
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