第527章 风水术(二)
无论叫堪舆也好,叫地理也好,叫形法也好,还是叫风水什么的,虽然叫法不同,但万变不离其宗,根本上来说,就是探寻以“地”为首要参照座标的天地奥秘的过程。
以此而发展的理论,人们把其叫做风水学;而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。
更引申来说,由于这个过程是和生命返本归真的修道活动结合在一起的,所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程;修炼中修出的和“地”这个体系,和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。
《堪舆》中曰:“惟天覆善恶,惟地载善恶,惟仙师为天地埋藏善恶。天无私覆,地无私载,仙师无私恩。人有私欲,则见理不明。地理者,天理也。既有天理,即无人欲,故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。”
由此可知风水师的作用是代天行事,是有严格心性要求的,使得道之人都要敬他们三分,称之为“仙师”。
风水师必须有师父的真传,得到通神的能力,再辅以对“形”的观察;华夏有些风水师修炼到一定程度后,肉身都会发生很大的变化。
很多传说中,那些高人寒暑不禁,夏天最热时不怎么出汗,冬天穿一件单衣也不冷,有些还能飞,人们眼睛都能看见。
还有些身体能直接进入另外空间了,所以有人看到人在眼前“唰”一下就不见了。
风水师要经常在郊野山林里行走,一步跨出可能就几百米去,在山林里飞来飞去,《经》中有“陟冈”、“降原”、“逝水”、“观京”的描写,因此也有人把风水师叫做“地仙”。
在民间,人们认为风水师就是看风水的人,被叫作阴阳先生或风水先生。
有很多术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子到处混饭吃,风水师和术士是有明显区别的。
术士不修炼,他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已,他们看地基本上都是看“形”,根据前人总结的风水经验来套,并以此术类为谋生手段,他们主要是给普通百姓点点地,看看期。
虽然术士和风水师的水平差距很大,但是自古以来,华夏一直有术士的存在,为什么呢?
人是分阶层的,普通百姓根基浅薄,这些术士的能力也就够用了。
一般情况下,方圆百里之内,必有异人,或会风水,或晓易理、懂算卦、看水碗等,能力大小不同。
术士们虽然不明究里,但也能帮助真传风水师宣扬积德行善,让人们知道要顺应天时地利,几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等道理,整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。
由于整体道德标准是遵循圣贤们的典章,人们都有积德、至少是守德的趋向,所以有些术士虽然没有师父传授和带领,但也习惯静心调息,闭目打坐,对他们自己的身心是有好处的。
如果真的心诚,还可能感动上苍,让真正的师父点化,传道于他。
不过也有些求名求财的术士,背后有狐黄白柳在起作用的,特别是很多算命、看风水的术士更是如此,他们并非都是存心想要这些狐黄白柳的能力,而是因为重钱轻德而招来的,是很可悲的。
一些人了解到看“风水”的一些作用,因为风水在公众社会失传多年,所以也不明就里,常常找一些打着“风水师”名义的术士来帮自己看这看那,常常会被欺骗。
有些跑场的人甚至明码标价,哪个哪个地多少钱,这可是拿“土地爷”来卖,能看到真地吗?
世人妄谈风水,冒渎山灵,举亲骸以求福禄,对时师以论殃祥,或代搜求,或自寻觅,赚人货财,要人夸好,如此人心,安知天理?十个堪舆九个穷,何足怪也!
有清净真人能用这样的口吻批评,足可见他对这类欺世盗名,骗人钱财行为的不齿。
地穴等级是和道德有关的,能否点到好穴,点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的,没那么高的道行就做不了真正的事。
很多术士利用风水术的皮毛,也混迹在风水师的行列中行骗。他们能够骗到钱,其实是钻了急功近利的人的空子。
求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财,甚至愿意花大价钱找一官好地,其实不过是痴心妄想。
自古以来,一个人或一个家族的兴旺,为福德所致,很多还和祖上所积福德有关系,不是一时求来的,也不是花多少钱能买来的,是一种天地运行的自然规律。
因为无福德之人就算偶尔得到好地,也会被天破。
拿钱买地之人,多为富豪或高官,现今腐败成风,道德沦丧,有钱之人中一些是发的不义之财,投机倒把、贪赃枉法、欺压良善,没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢?
还有一个天理,有福德之人就算得到好地,后人如果危害世间,这个好地也会在没有终运时被提前破掉。
所以现在从术士那里买的地多为破败之地,快速将所积福分消耗完,将是人财两空的局面。
真正的风水师善心帮人,不计名利,不要钱财,他们依照天命而行,所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系,因此往往不是点一块地,而是布一个局。
因为是得道之人,身上有能量,所以有能力“定”事情,术士则不行。
当然,这种“定”也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。
有些世人不相信风水,他们最常用的说辞就是:风水既然这么厉害,为什么风水师还这么贫穷困苦,没有几个人发家的?
有这种想法的人,其实是不知道真相而已。风水上有造诣的风水师,很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下,正是因为先辈中历代多人都是精通术类的高人。他们在多少年以前就布下风水的局,为后代奠定了兴旺的基业。
当然,能这么做的也都领有天命,其家族也是得到上天认可选定的。
人类是大地生态循环系统中的一部分,是大自然的一份子。而大地又是外系中的一个粒子星球,外系又是银河系的组成部分,可以说是银河系的一个粒子,银河系又是宇宙星系中的一部分,所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。
这与现代生物学中的遗传学也很相似:人体中的每一个小细胞,都包含了全部的人体信息,每个细胞都与整个人体是一一对应的。所以根据这种关系,能够以小见大,以局部而知整体。
比如风水师,因为修炼有道,所以他肉身身体有周天脉络,有能量流转;大地如人体,也有脉络叫龙脉,也有能量运转;同理,宇宙星系可能也有周天脉络,也有能量运转。
这种周天脉络可能不只一种,有很多种。
人们都知道,太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的,而太阳系也在按照固有的规律在转动,银河系也在运转。
这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象,人们发现是很精密的,只有上天才能造出。
华夏人把这种整体的运转叫做“天象”变化,这种变化代表了天意,代表了神灵、仙圣的意思。
不同的时候,宇宙各星系会产生不同的运转变化,代表不同的天意,而天意在不同的空间需要不同的推动运转。
例如,天象变化到该改朝换代了,下面某个家族或某个人积德行善,福德足够,可以当君王,于是有风水师能沟通天地,领得天意,寻找到这个家族,又为其家族四处寻找龙脉和穴位,给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。
“人”与“地”相合,对应到“天”上,天上安排天仙神灵或积累巨大威德的修道者转世到这一家族,以后成为君王,这样三才合一,确保这个天意的成功。
人们在实际中发现,这种家族能够被挑选上,很多其祖上都有修炼人,并且修炼有成,好多最后还知晓风水,能用功能或神通找到穴位。
三、地穴
太上老君在《道德经》中曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
道门把人体视为小宇宙,那么宇宙也就好比是个大人体,同理,那是不是大地也是一个生命。
人的身体结构带有天地结构的信息,有大、小周天,有脉络和穴位,大地也是一样,大地也有脉络,叫龙脉,有穴位,叫做地穴,龙脉上有神灵,穴位上也有神灵。
神灵根据天地运转的规律,奉天之旨意,利用大地之穴位,形成“天地人”合局,打通“天地人”上下的通道,以此来让天地人三才协调运转。
“天人合一”学说也从此而来,更准确的说应该叫天地人合一。
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以此而发展的理论,人们把其叫做风水学;而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。
更引申来说,由于这个过程是和生命返本归真的修道活动结合在一起的,所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程;修炼中修出的和“地”这个体系,和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。
《堪舆》中曰:“惟天覆善恶,惟地载善恶,惟仙师为天地埋藏善恶。天无私覆,地无私载,仙师无私恩。人有私欲,则见理不明。地理者,天理也。既有天理,即无人欲,故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。”
由此可知风水师的作用是代天行事,是有严格心性要求的,使得道之人都要敬他们三分,称之为“仙师”。
风水师必须有师父的真传,得到通神的能力,再辅以对“形”的观察;华夏有些风水师修炼到一定程度后,肉身都会发生很大的变化。
很多传说中,那些高人寒暑不禁,夏天最热时不怎么出汗,冬天穿一件单衣也不冷,有些还能飞,人们眼睛都能看见。
还有些身体能直接进入另外空间了,所以有人看到人在眼前“唰”一下就不见了。
风水师要经常在郊野山林里行走,一步跨出可能就几百米去,在山林里飞来飞去,《经》中有“陟冈”、“降原”、“逝水”、“观京”的描写,因此也有人把风水师叫做“地仙”。
在民间,人们认为风水师就是看风水的人,被叫作阴阳先生或风水先生。
有很多术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子到处混饭吃,风水师和术士是有明显区别的。
术士不修炼,他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已,他们看地基本上都是看“形”,根据前人总结的风水经验来套,并以此术类为谋生手段,他们主要是给普通百姓点点地,看看期。
虽然术士和风水师的水平差距很大,但是自古以来,华夏一直有术士的存在,为什么呢?
人是分阶层的,普通百姓根基浅薄,这些术士的能力也就够用了。
一般情况下,方圆百里之内,必有异人,或会风水,或晓易理、懂算卦、看水碗等,能力大小不同。
术士们虽然不明究里,但也能帮助真传风水师宣扬积德行善,让人们知道要顺应天时地利,几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等道理,整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。
由于整体道德标准是遵循圣贤们的典章,人们都有积德、至少是守德的趋向,所以有些术士虽然没有师父传授和带领,但也习惯静心调息,闭目打坐,对他们自己的身心是有好处的。
如果真的心诚,还可能感动上苍,让真正的师父点化,传道于他。
不过也有些求名求财的术士,背后有狐黄白柳在起作用的,特别是很多算命、看风水的术士更是如此,他们并非都是存心想要这些狐黄白柳的能力,而是因为重钱轻德而招来的,是很可悲的。
一些人了解到看“风水”的一些作用,因为风水在公众社会失传多年,所以也不明就里,常常找一些打着“风水师”名义的术士来帮自己看这看那,常常会被欺骗。
有些跑场的人甚至明码标价,哪个哪个地多少钱,这可是拿“土地爷”来卖,能看到真地吗?
世人妄谈风水,冒渎山灵,举亲骸以求福禄,对时师以论殃祥,或代搜求,或自寻觅,赚人货财,要人夸好,如此人心,安知天理?十个堪舆九个穷,何足怪也!
有清净真人能用这样的口吻批评,足可见他对这类欺世盗名,骗人钱财行为的不齿。
地穴等级是和道德有关的,能否点到好穴,点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的,没那么高的道行就做不了真正的事。
很多术士利用风水术的皮毛,也混迹在风水师的行列中行骗。他们能够骗到钱,其实是钻了急功近利的人的空子。
求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财,甚至愿意花大价钱找一官好地,其实不过是痴心妄想。
自古以来,一个人或一个家族的兴旺,为福德所致,很多还和祖上所积福德有关系,不是一时求来的,也不是花多少钱能买来的,是一种天地运行的自然规律。
因为无福德之人就算偶尔得到好地,也会被天破。
拿钱买地之人,多为富豪或高官,现今腐败成风,道德沦丧,有钱之人中一些是发的不义之财,投机倒把、贪赃枉法、欺压良善,没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢?
还有一个天理,有福德之人就算得到好地,后人如果危害世间,这个好地也会在没有终运时被提前破掉。
所以现在从术士那里买的地多为破败之地,快速将所积福分消耗完,将是人财两空的局面。
真正的风水师善心帮人,不计名利,不要钱财,他们依照天命而行,所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系,因此往往不是点一块地,而是布一个局。
因为是得道之人,身上有能量,所以有能力“定”事情,术士则不行。
当然,这种“定”也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。
有些世人不相信风水,他们最常用的说辞就是:风水既然这么厉害,为什么风水师还这么贫穷困苦,没有几个人发家的?
有这种想法的人,其实是不知道真相而已。风水上有造诣的风水师,很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下,正是因为先辈中历代多人都是精通术类的高人。他们在多少年以前就布下风水的局,为后代奠定了兴旺的基业。
当然,能这么做的也都领有天命,其家族也是得到上天认可选定的。
人类是大地生态循环系统中的一部分,是大自然的一份子。而大地又是外系中的一个粒子星球,外系又是银河系的组成部分,可以说是银河系的一个粒子,银河系又是宇宙星系中的一部分,所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。
这与现代生物学中的遗传学也很相似:人体中的每一个小细胞,都包含了全部的人体信息,每个细胞都与整个人体是一一对应的。所以根据这种关系,能够以小见大,以局部而知整体。
比如风水师,因为修炼有道,所以他肉身身体有周天脉络,有能量流转;大地如人体,也有脉络叫龙脉,也有能量运转;同理,宇宙星系可能也有周天脉络,也有能量运转。
这种周天脉络可能不只一种,有很多种。
人们都知道,太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的,而太阳系也在按照固有的规律在转动,银河系也在运转。
这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象,人们发现是很精密的,只有上天才能造出。
华夏人把这种整体的运转叫做“天象”变化,这种变化代表了天意,代表了神灵、仙圣的意思。
不同的时候,宇宙各星系会产生不同的运转变化,代表不同的天意,而天意在不同的空间需要不同的推动运转。
例如,天象变化到该改朝换代了,下面某个家族或某个人积德行善,福德足够,可以当君王,于是有风水师能沟通天地,领得天意,寻找到这个家族,又为其家族四处寻找龙脉和穴位,给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。
“人”与“地”相合,对应到“天”上,天上安排天仙神灵或积累巨大威德的修道者转世到这一家族,以后成为君王,这样三才合一,确保这个天意的成功。
人们在实际中发现,这种家族能够被挑选上,很多其祖上都有修炼人,并且修炼有成,好多最后还知晓风水,能用功能或神通找到穴位。
三、地穴
太上老君在《道德经》中曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
道门把人体视为小宇宙,那么宇宙也就好比是个大人体,同理,那是不是大地也是一个生命。
人的身体结构带有天地结构的信息,有大、小周天,有脉络和穴位,大地也是一样,大地也有脉络,叫龙脉,有穴位,叫做地穴,龙脉上有神灵,穴位上也有神灵。
神灵根据天地运转的规律,奉天之旨意,利用大地之穴位,形成“天地人”合局,打通“天地人”上下的通道,以此来让天地人三才协调运转。
“天人合一”学说也从此而来,更准确的说应该叫天地人合一。
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