第七百一十四回 高山老道
“你叫黄霸是吧?”武次第从容的问。
“你……你怎么知道?”汉子心惊道。
“这个你不用管,要验证我所言非虚,你就必须按照我所说的方向走才行。还有,我告诉你吧,俗话说:命里有时终须有,命里无时莫强求。你抽了下下签,不管你怎么逃避都没有用,因为这是注定之数。”
“好,我就按你说的走,如果不准,老子就揎了你的卜摊。”
“好,一言为定。”
众人看着痞子黄霸有点无奈,都希望能看到卜卦者的应验,没事的便站在原地,想知道结果。
大汉心中不服,向东而行,不久,一挑粪的人出现,黄霸就不相信自己能被粪污。
正在这时,一骑马人飞奔而过,那挑粪人连忙让开,却因地湿打滑,左担桶里的人中黄就晃了出去,果然溅了黄霸一身粪。
大汉心情糟糕透了,尽管那挑粪人连连哈腰道歉,他也不依不饶的又踢又骂。
折腾了一番,见狼狈不堪的挑粪人鼻青脸肿,大汉晦气得向前而去,准备在池水边洗干净,哪知草丛里的蛇被他踩中,那蛇一惊,在踩在的腿上实实咬了一口……
东皇明月醒来时,已置身于一大山顶的庙观里。
俗话说,山不在高,有仙则名。
自古以来,许多名山大川中,都有历史悠久的道教庙观。
道教的诸多宫观都修建于地势十分险要,三面都是数百米深渊的地方,如果稍有不慎,就会跌落下去。
那么,为什么道教都会选择在山上修建道观呢?
第一,道士把自身修行作为修道最重要的一部分,为了更好的达到道法自然天人合一的境界,往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行,求的是平和的意境和心境,以更好证道。
道教认为,道乃是宇宙生生不息之本源,其能量无穷无尽。自然界之发展乃是遵循道生一,一生二,二生三,三生万物的自然规律。
在社会迅速发展中,一些人适应不了节奏和压力,便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士”,岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的忧虑,人在山中,心在红尘,反而离道远矣。
第二,山顶往往自然环境优美,气场充盈,登高远望,使人思想开阔,利于修行。在修道者看来,蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感,还具有将人隐迹于自然,修炼静心的功用。
第三,道士们修行的目的是仙道贵生,最终的境界是渴望能飞升成仙,以达仙界。上古时代很多的道教人物都飞升成仙,例如黄帝颛顼等。
道教是一个崇拜神灵仙人的宗教,道教认为,神灵为道气所化,仙人为得道所成,神灵仙人神通广大,造福人间,所以要对神明加以敬畏和崇拜。将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神灵仙人。
在山上的道观里不能大声说话,不然会惊动了天上的仙人。如果仙人下凡,道观此时就是迎接神灵仙人的迎仙之居。人们曾想象过“仙境”或在天上或在华夏之海外,最后落实到山清水秀的大地之上,这就促成了洞天福地的产生。
第四,风水学历来是道教主要修行的术法之一,道教有十大洞天三十六小洞天七十二福地的说法。
神灵仙人是肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。道教认为在洞天福地的人间仙境可以寄托一些理想,所以道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建,与大自然融为一体,真正的做到天人合一。
因此,道教庙观自身的建造也同样注重选址,高山大川因为常有上好的风水走势,形成山形磅礴,环抱灵气之地。
加之华夏自古就有以山川为神灵,有自然崇拜的传统,认为崇高的山峰本身便是神灵化身,所以,在名山大川中大兴土木,修建庙观,便成了历代道教的选择。
最后,道教庙观中,也有很多分布在闹市中,可谓是咫尺红尘清净地。例如,历来各地大兴的城隍庙,“城”指城池;“隍”是干涸的护城河,“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施,而城隍神便为城市的保护神灵,所以各地的城隍庙多在城中,从而成为城中道观。
东皇明月醒来,老道士正好端着粥推门而进,“东皇姑娘,你终于醒了?”
山上的小道士们便纷纷扒着门边,看所谓的“仙女”。
“这里是哪里?”东皇明月问。
“此处乃太山之巅的山中道观,贫道的弟子们在山间发现姑娘,见你腰上有‘东皇’二字的玉佩,想必是东皇世家的人吧?”老道士将粥碗递了过去道。
“道长知道东皇世家,看来并不是一般的道者啊!”东皇明月喝着粥,又瞧了瞧门外偷看的七个道士。
“贫道早年曾认识一位叫东皇爵的苦修道长,得其两天的指点,故能知之一二。”老道长感慨的说着,然后听见门口有动静,便对着门骂道:“你们这群不争气的崽子,在门外伫看什么,要进来就进来,何必偷偷摸摸的?”
七个大小不一的道士怯生生跨进门,充满了好奇与忐忑。
“师父!”
东皇明月看着七个道士,问老道长:“他们就是这观里的‘七羽’?”
“东皇姑娘果然神通了得,一眼便能窥破表相。他们都是吃不饱穿不暖的弃儿,贫道前些年常游方,见到衣不蔽体的孩子便心生不忍,只好带他们来这道观,四十多年下来,一共就这七个,只是天资拙劣,不成气候。你们还不拜见东皇仙子?”
七名怯怯的道士连忙恭敬施礼,齐齐叫了声“东皇仙子好”。
“你们也算救了我,不必拘礼!”东皇明月笑着说,然后吃完粥,将碗放在桌边搁架上,对老道长道:“实不相瞒,我们乃是被一恶仙所伤,如今尚且不知同伴是否幸免于难。修道行善,无论仙人凡人,皆有不遂之愿。道长的七名弟子若能安平乐道于这巅中道观,又未尝不是一种清福。”
“不过他们与我有缘,又救了我,如果不嫌我道术粗浅的话,我就授他们一些基础的道术,让他们也能在世间除恶扬善,济世救人。”
老道长转头对七名弟子道:“你们本性纯良,老实可嘉,今日有幸让东皇姑娘降福,还不快快谢恩?”
那七名弟子还没缓过神来,听师父一喝,赶紧跪地磕头,“多谢东皇仙子!”
“不必跪谢,只要你们懂得‘术浅以济世,不可逞强胜’的道理即可。”东皇明月从空间戒指内拿出一卷布帛,用神识将“六十四术”和“惊天十八变”铭印其上。
“这六十四术乃是仙道中的基础,能降普通的妖魔鬼祟,至于“惊天十八变”,却是可斩初级仙人的剑术,切不能落入歹人之手。人生机缘,全靠自己的造化,能有多大的成就,就看你们的了。”
东皇明月看着七名道士说完,然后转身将布帛递给老道长道:“东皇爵乃本家伯父,此帛传与本观,也算缘份。堂哥堂弟也正是和我分散了,我即归去寻找,若伯父愿来,你们便可相见。”
“东皇姑娘放心,贫道会保存好此帛的,一定让它发扬济世,绝不沦落歹人手中。本来还欲挽着几日,可姑娘事急,贫道只能恭送了。”老道长已接过帛书,见东皇明月已下床欲去,只好起身相送。
“多谢相救,怎奈事急,先告辞了,不必相送。”东皇明月向几人施了一礼,便身子一闪,消失在了山巅之中。
“真乃仙人也!”老道士看着无影无踪的道观,不禁赞叹了一句。
“师父,师父,东皇仙子当真是仙人吗?”最小的徒儿七羽一脸的羡慕,眼巴巴的问。
老道士从向往中回过神来,看着涨红脸而问的七羽,伸出手抚摸着他的头道:“对呀,御空飞行,逍遥于天,在这高山上来无影去无踪,这就是仙人啊,为师穷其一生都达不到的境界呢。现在你们只要努力,就有一线希望了。”
“师父,你放心,我们一定会加倍努力,去实现你的愿望的。”
老道士呵呵一笑,道:“平安是福,一切随缘,修心才是最重要的,你们要坚守本心,才能获得幸福,走得更远,知道吗?”
“知道了,师父,我们会坚守初心,不会令你失望的。”大羽认可的点头道。
“嗯,高上之巅好望月,犹如手可摘星辰,眼中的景色决定今后的路,在这点上,为师一向都深信不疑。”老道士意味深长的说着。
几十年前,东皇爵站就和他站在这里仰望星空,只是说出这番话的不是他,而且东皇爵。现在他用这番话教导弟子,为的便是坚守属于每个人的那一颗本心。
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“你……你怎么知道?”汉子心惊道。
“这个你不用管,要验证我所言非虚,你就必须按照我所说的方向走才行。还有,我告诉你吧,俗话说:命里有时终须有,命里无时莫强求。你抽了下下签,不管你怎么逃避都没有用,因为这是注定之数。”
“好,我就按你说的走,如果不准,老子就揎了你的卜摊。”
“好,一言为定。”
众人看着痞子黄霸有点无奈,都希望能看到卜卦者的应验,没事的便站在原地,想知道结果。
大汉心中不服,向东而行,不久,一挑粪的人出现,黄霸就不相信自己能被粪污。
正在这时,一骑马人飞奔而过,那挑粪人连忙让开,却因地湿打滑,左担桶里的人中黄就晃了出去,果然溅了黄霸一身粪。
大汉心情糟糕透了,尽管那挑粪人连连哈腰道歉,他也不依不饶的又踢又骂。
折腾了一番,见狼狈不堪的挑粪人鼻青脸肿,大汉晦气得向前而去,准备在池水边洗干净,哪知草丛里的蛇被他踩中,那蛇一惊,在踩在的腿上实实咬了一口……
东皇明月醒来时,已置身于一大山顶的庙观里。
俗话说,山不在高,有仙则名。
自古以来,许多名山大川中,都有历史悠久的道教庙观。
道教的诸多宫观都修建于地势十分险要,三面都是数百米深渊的地方,如果稍有不慎,就会跌落下去。
那么,为什么道教都会选择在山上修建道观呢?
第一,道士把自身修行作为修道最重要的一部分,为了更好的达到道法自然天人合一的境界,往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行,求的是平和的意境和心境,以更好证道。
道教认为,道乃是宇宙生生不息之本源,其能量无穷无尽。自然界之发展乃是遵循道生一,一生二,二生三,三生万物的自然规律。
在社会迅速发展中,一些人适应不了节奏和压力,便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士”,岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的忧虑,人在山中,心在红尘,反而离道远矣。
第二,山顶往往自然环境优美,气场充盈,登高远望,使人思想开阔,利于修行。在修道者看来,蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感,还具有将人隐迹于自然,修炼静心的功用。
第三,道士们修行的目的是仙道贵生,最终的境界是渴望能飞升成仙,以达仙界。上古时代很多的道教人物都飞升成仙,例如黄帝颛顼等。
道教是一个崇拜神灵仙人的宗教,道教认为,神灵为道气所化,仙人为得道所成,神灵仙人神通广大,造福人间,所以要对神明加以敬畏和崇拜。将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神灵仙人。
在山上的道观里不能大声说话,不然会惊动了天上的仙人。如果仙人下凡,道观此时就是迎接神灵仙人的迎仙之居。人们曾想象过“仙境”或在天上或在华夏之海外,最后落实到山清水秀的大地之上,这就促成了洞天福地的产生。
第四,风水学历来是道教主要修行的术法之一,道教有十大洞天三十六小洞天七十二福地的说法。
神灵仙人是肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。道教认为在洞天福地的人间仙境可以寄托一些理想,所以道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建,与大自然融为一体,真正的做到天人合一。
因此,道教庙观自身的建造也同样注重选址,高山大川因为常有上好的风水走势,形成山形磅礴,环抱灵气之地。
加之华夏自古就有以山川为神灵,有自然崇拜的传统,认为崇高的山峰本身便是神灵化身,所以,在名山大川中大兴土木,修建庙观,便成了历代道教的选择。
最后,道教庙观中,也有很多分布在闹市中,可谓是咫尺红尘清净地。例如,历来各地大兴的城隍庙,“城”指城池;“隍”是干涸的护城河,“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施,而城隍神便为城市的保护神灵,所以各地的城隍庙多在城中,从而成为城中道观。
东皇明月醒来,老道士正好端着粥推门而进,“东皇姑娘,你终于醒了?”
山上的小道士们便纷纷扒着门边,看所谓的“仙女”。
“这里是哪里?”东皇明月问。
“此处乃太山之巅的山中道观,贫道的弟子们在山间发现姑娘,见你腰上有‘东皇’二字的玉佩,想必是东皇世家的人吧?”老道士将粥碗递了过去道。
“道长知道东皇世家,看来并不是一般的道者啊!”东皇明月喝着粥,又瞧了瞧门外偷看的七个道士。
“贫道早年曾认识一位叫东皇爵的苦修道长,得其两天的指点,故能知之一二。”老道长感慨的说着,然后听见门口有动静,便对着门骂道:“你们这群不争气的崽子,在门外伫看什么,要进来就进来,何必偷偷摸摸的?”
七个大小不一的道士怯生生跨进门,充满了好奇与忐忑。
“师父!”
东皇明月看着七个道士,问老道长:“他们就是这观里的‘七羽’?”
“东皇姑娘果然神通了得,一眼便能窥破表相。他们都是吃不饱穿不暖的弃儿,贫道前些年常游方,见到衣不蔽体的孩子便心生不忍,只好带他们来这道观,四十多年下来,一共就这七个,只是天资拙劣,不成气候。你们还不拜见东皇仙子?”
七名怯怯的道士连忙恭敬施礼,齐齐叫了声“东皇仙子好”。
“你们也算救了我,不必拘礼!”东皇明月笑着说,然后吃完粥,将碗放在桌边搁架上,对老道长道:“实不相瞒,我们乃是被一恶仙所伤,如今尚且不知同伴是否幸免于难。修道行善,无论仙人凡人,皆有不遂之愿。道长的七名弟子若能安平乐道于这巅中道观,又未尝不是一种清福。”
“不过他们与我有缘,又救了我,如果不嫌我道术粗浅的话,我就授他们一些基础的道术,让他们也能在世间除恶扬善,济世救人。”
老道长转头对七名弟子道:“你们本性纯良,老实可嘉,今日有幸让东皇姑娘降福,还不快快谢恩?”
那七名弟子还没缓过神来,听师父一喝,赶紧跪地磕头,“多谢东皇仙子!”
“不必跪谢,只要你们懂得‘术浅以济世,不可逞强胜’的道理即可。”东皇明月从空间戒指内拿出一卷布帛,用神识将“六十四术”和“惊天十八变”铭印其上。
“这六十四术乃是仙道中的基础,能降普通的妖魔鬼祟,至于“惊天十八变”,却是可斩初级仙人的剑术,切不能落入歹人之手。人生机缘,全靠自己的造化,能有多大的成就,就看你们的了。”
东皇明月看着七名道士说完,然后转身将布帛递给老道长道:“东皇爵乃本家伯父,此帛传与本观,也算缘份。堂哥堂弟也正是和我分散了,我即归去寻找,若伯父愿来,你们便可相见。”
“东皇姑娘放心,贫道会保存好此帛的,一定让它发扬济世,绝不沦落歹人手中。本来还欲挽着几日,可姑娘事急,贫道只能恭送了。”老道长已接过帛书,见东皇明月已下床欲去,只好起身相送。
“多谢相救,怎奈事急,先告辞了,不必相送。”东皇明月向几人施了一礼,便身子一闪,消失在了山巅之中。
“真乃仙人也!”老道士看着无影无踪的道观,不禁赞叹了一句。
“师父,师父,东皇仙子当真是仙人吗?”最小的徒儿七羽一脸的羡慕,眼巴巴的问。
老道士从向往中回过神来,看着涨红脸而问的七羽,伸出手抚摸着他的头道:“对呀,御空飞行,逍遥于天,在这高山上来无影去无踪,这就是仙人啊,为师穷其一生都达不到的境界呢。现在你们只要努力,就有一线希望了。”
“师父,你放心,我们一定会加倍努力,去实现你的愿望的。”
老道士呵呵一笑,道:“平安是福,一切随缘,修心才是最重要的,你们要坚守本心,才能获得幸福,走得更远,知道吗?”
“知道了,师父,我们会坚守初心,不会令你失望的。”大羽认可的点头道。
“嗯,高上之巅好望月,犹如手可摘星辰,眼中的景色决定今后的路,在这点上,为师一向都深信不疑。”老道士意味深长的说着。
几十年前,东皇爵站就和他站在这里仰望星空,只是说出这番话的不是他,而且东皇爵。现在他用这番话教导弟子,为的便是坚守属于每个人的那一颗本心。
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