869.呼吸吐纳(若叶教授青藏王气功呼吸吐纳方式)
七日后,青藏王根据纳兰若叶的要求,修炼气功心法和功法一周时间。
青藏王惊奇的发现,自己曾经时长头重脚轻、心烦意乱的症状果真是缓解了不少。
尤其是你打坐调戏静养的活动,看似简单不过,但是真正能够做到了静下来心,安静投入到自己的世界中,还不真不是易事。
起初,青藏王狂躁的脾气,还没有坐定两分钟,就已经忍不住自己的性子,开始烦躁发脾气,骂骂咧咧纳兰若叶是江湖骗子,弄一些没有什么作用的功法骗人。
纳兰若叶倒不急着跟青藏王殿下解释什么,只是一句:“心燥烦乱,需修身养心,唯有一静养心之真谛,信不信由你,做不做随你。”
话毕,纳兰若叶闭眸禅坐,完全沉浸在自己的世界中。
青藏王怒火而视,又是一场骂骂咧咧地指责,却不想这青藏王如何谩骂,纳兰若叶都不为所动,稳稳当当打坐,安安静静悟道。
青藏王骂累了,自讨没趣,却只看这纳兰若叶盘腿静养,静谧安详,呼吸均匀长而绵,看起来就觉得特别享受。
青藏王虽然坐不住,很难控制自己的情绪,但是他还是最终选择了妥协,乖乖落座于纳兰若叶身后的蒲团之上,不耐烦地盘腿立腰,闭眼临了还不解气的威吓道——
“你丫头最好别给我耍什么花招,敢给我弄些什么装神弄鬼的东西骗我,我可真饶不了你!”
纳兰若叶依然不予理会,安心打坐。
待青藏王第二次心浮气躁之时,纳兰若叶早已经感受到了对方内心那沸腾燥乱的鬼气,根本不允许青藏王静下心来,到此时,纳兰若叶使出了杀手锏——
“殿下莫要心浮气躁,万事开头难,这万里长城第一步你踏出去,后面的路你会发现并不是那么难行,若是你无法集中精神在自己的念力世界中,不如试着把精力都放在集中自己的调戏上。”
听到这里,青藏王紧皱眉头,好生没好气道:“这又是什么鬼?怎么感觉这样养生功法不靠谱?”
纳兰若叶轻生一笑,而是按照自己的步调,告之对调息运气的正确方式——
纳兰若叶不急不躁,徐徐善诱道:“呼吸吐纳是气功的重要内容,可谓重中之重,修炼者可通过呼吸吐纳,到益寿延年、激潜开慧、性命双修、天通丹道,大小周天,任督二脉,强肾回春、强身健体、养生祛病的功效。”
青藏王啧舌一声,嗤之以鼻道:“不过是一个打坐呼吸,有这么夸张吗?”
纳兰若叶闭眸缓缓而谈道:“天地合气,命之曰人;人以天地之气生,四时之法成;气者,人之根本也;生化之道,以气为本,天地万物莫不由之;夫人在气中,气在人中,自天地万物,无赖气以生者也”。由此可见,‘气’是人类及天地万物生命之本,是生命的存在方式。气和则人安,气乱则人疾,气散则人亡。呼吸停止,就意谓着生命的终结。”
青藏王还是几分不屑,冷笑一声道:“这玩意儿书面的意思,说起来都是神乎其神,就靠一个呼吸就能够达到这样的神效吗?”
纳兰若叶顺着话意,道出调吸的核心之道——
“形体活动、呼吸吐纳、心理调节是气功的三要素,又称之为‘三调’。调身是指对身形、动作进行调整,使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节,使之顺其自然,勿忘勿助,促进血液循环,按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节,通过意守排除杂念,提高练功效果。调身是前提、是服务,调息是核心、是主导,调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合,缺一不可。正如古人所云‘形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则气散乱。’只有神与形合,气寓其中,才能促进真气在体内运行,达到养生健心之效。”
青藏王到此倒算是安静了下来,大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了,虽然他的脸上不怎么好看,但是至少现在在言辞上,倒是妥协了不少。
耳听青藏王这安静下来的言语,纳兰若叶心中暗喜,继续教授气功的入门调息方法。
“其实这调息的心法口诀也不是很难,呼吸上行讲究虚领顶劲,呼吸下行要求气沉丹田,呼吸要动息相随,动缓息长,导气令和,息息到脐。即便是殿下日常生活中,也可以采用这样的呼吸方式,殿下您只要记住,不论何种方式的呼吸,都要遵循以形导气,以气运身,外导内引,内外合一的原则。动息相随的基本规律是,起吸落呼,开吸合呼,先吸后呼,蓄吸发呼。这个规律只可与其顺,不可与其逆,否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。”
青藏王虽然心中不服,可是这身体倒是诚实的很,竟然不自觉地按照纳兰若叶的讲述的呼吸方法,慢慢调整自己的呼吸方式。
只是,青藏王是初学者,在修炼气功的呼吸方式的时候,难免会有行径踏错的地方,而他的气稍稍偏移,或是用力过猛,方法不当的时候,纳兰若叶当即口述矫正,生怕青藏王把自己体内的气流给调偏了去。
“使气则竭,屏气则伤,因此,吸气呼气时要轻松缓慢留有余地,不可强吸硬呼,使吸气太满,呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止,慢慢地接续,不可过于用力或托长时间。”
“一吸一呼为一息,每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须根据肢体做紧张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合按落动作的需要灵活运用。”
“呼吸过分追求深细匀长容易出现‘风’、‘喘’、‘气’三相,因此要求自然呼吸贯穿始终。这样才能使动作和呼吸始终保持柔和协调的关系。”
……
竟然在不知不觉中,青藏王从一开始骂骂咧咧不认可纳兰若叶的救治方法,到了后来渐渐开始认知听从对方的教导,并且力行与实践中。
青藏王彻底闭上了嘴巴,对他而言,曾经认为最简单的呼吸方式,竟没想会有这么的道道来,自己所有的注意力全都放在了呼吸吐纳上,哪里会有心思乱发脾气呢?
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青藏王惊奇的发现,自己曾经时长头重脚轻、心烦意乱的症状果真是缓解了不少。
尤其是你打坐调戏静养的活动,看似简单不过,但是真正能够做到了静下来心,安静投入到自己的世界中,还不真不是易事。
起初,青藏王狂躁的脾气,还没有坐定两分钟,就已经忍不住自己的性子,开始烦躁发脾气,骂骂咧咧纳兰若叶是江湖骗子,弄一些没有什么作用的功法骗人。
纳兰若叶倒不急着跟青藏王殿下解释什么,只是一句:“心燥烦乱,需修身养心,唯有一静养心之真谛,信不信由你,做不做随你。”
话毕,纳兰若叶闭眸禅坐,完全沉浸在自己的世界中。
青藏王怒火而视,又是一场骂骂咧咧地指责,却不想这青藏王如何谩骂,纳兰若叶都不为所动,稳稳当当打坐,安安静静悟道。
青藏王骂累了,自讨没趣,却只看这纳兰若叶盘腿静养,静谧安详,呼吸均匀长而绵,看起来就觉得特别享受。
青藏王虽然坐不住,很难控制自己的情绪,但是他还是最终选择了妥协,乖乖落座于纳兰若叶身后的蒲团之上,不耐烦地盘腿立腰,闭眼临了还不解气的威吓道——
“你丫头最好别给我耍什么花招,敢给我弄些什么装神弄鬼的东西骗我,我可真饶不了你!”
纳兰若叶依然不予理会,安心打坐。
待青藏王第二次心浮气躁之时,纳兰若叶早已经感受到了对方内心那沸腾燥乱的鬼气,根本不允许青藏王静下心来,到此时,纳兰若叶使出了杀手锏——
“殿下莫要心浮气躁,万事开头难,这万里长城第一步你踏出去,后面的路你会发现并不是那么难行,若是你无法集中精神在自己的念力世界中,不如试着把精力都放在集中自己的调戏上。”
听到这里,青藏王紧皱眉头,好生没好气道:“这又是什么鬼?怎么感觉这样养生功法不靠谱?”
纳兰若叶轻生一笑,而是按照自己的步调,告之对调息运气的正确方式——
纳兰若叶不急不躁,徐徐善诱道:“呼吸吐纳是气功的重要内容,可谓重中之重,修炼者可通过呼吸吐纳,到益寿延年、激潜开慧、性命双修、天通丹道,大小周天,任督二脉,强肾回春、强身健体、养生祛病的功效。”
青藏王啧舌一声,嗤之以鼻道:“不过是一个打坐呼吸,有这么夸张吗?”
纳兰若叶闭眸缓缓而谈道:“天地合气,命之曰人;人以天地之气生,四时之法成;气者,人之根本也;生化之道,以气为本,天地万物莫不由之;夫人在气中,气在人中,自天地万物,无赖气以生者也”。由此可见,‘气’是人类及天地万物生命之本,是生命的存在方式。气和则人安,气乱则人疾,气散则人亡。呼吸停止,就意谓着生命的终结。”
青藏王还是几分不屑,冷笑一声道:“这玩意儿书面的意思,说起来都是神乎其神,就靠一个呼吸就能够达到这样的神效吗?”
纳兰若叶顺着话意,道出调吸的核心之道——
“形体活动、呼吸吐纳、心理调节是气功的三要素,又称之为‘三调’。调身是指对身形、动作进行调整,使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节,使之顺其自然,勿忘勿助,促进血液循环,按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节,通过意守排除杂念,提高练功效果。调身是前提、是服务,调息是核心、是主导,调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合,缺一不可。正如古人所云‘形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则气散乱。’只有神与形合,气寓其中,才能促进真气在体内运行,达到养生健心之效。”
青藏王到此倒算是安静了下来,大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了,虽然他的脸上不怎么好看,但是至少现在在言辞上,倒是妥协了不少。
耳听青藏王这安静下来的言语,纳兰若叶心中暗喜,继续教授气功的入门调息方法。
“其实这调息的心法口诀也不是很难,呼吸上行讲究虚领顶劲,呼吸下行要求气沉丹田,呼吸要动息相随,动缓息长,导气令和,息息到脐。即便是殿下日常生活中,也可以采用这样的呼吸方式,殿下您只要记住,不论何种方式的呼吸,都要遵循以形导气,以气运身,外导内引,内外合一的原则。动息相随的基本规律是,起吸落呼,开吸合呼,先吸后呼,蓄吸发呼。这个规律只可与其顺,不可与其逆,否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。”
青藏王虽然心中不服,可是这身体倒是诚实的很,竟然不自觉地按照纳兰若叶的讲述的呼吸方法,慢慢调整自己的呼吸方式。
只是,青藏王是初学者,在修炼气功的呼吸方式的时候,难免会有行径踏错的地方,而他的气稍稍偏移,或是用力过猛,方法不当的时候,纳兰若叶当即口述矫正,生怕青藏王把自己体内的气流给调偏了去。
“使气则竭,屏气则伤,因此,吸气呼气时要轻松缓慢留有余地,不可强吸硬呼,使吸气太满,呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止,慢慢地接续,不可过于用力或托长时间。”
“一吸一呼为一息,每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须根据肢体做紧张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合按落动作的需要灵活运用。”
“呼吸过分追求深细匀长容易出现‘风’、‘喘’、‘气’三相,因此要求自然呼吸贯穿始终。这样才能使动作和呼吸始终保持柔和协调的关系。”
……
竟然在不知不觉中,青藏王从一开始骂骂咧咧不认可纳兰若叶的救治方法,到了后来渐渐开始认知听从对方的教导,并且力行与实践中。
青藏王彻底闭上了嘴巴,对他而言,曾经认为最简单的呼吸方式,竟没想会有这么的道道来,自己所有的注意力全都放在了呼吸吐纳上,哪里会有心思乱发脾气呢?
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