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第047章王剑
民国十七年(1928年),社稷坛被命名为“中山公园”,拜殿改称“中山堂”。
社稷坛布局是依照周代以来皇宫旧制设置的,即如《考工记》所记载的“左祖(太庙)右社(社稷坛)”的布局。
社稷坛全园面积约360余亩,主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。
社稷坛祭坛外呈正方形,寄寓“天圆地方”之意,是一座用汉白玉砌筑的三层平台,高米,其周长上层为米、中层米、下层米,四面各设四步台阶。
祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域,分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤,俗称“五色土”。
泥土由各地州府运送而来,寓意“普天之下,莫非王土”,象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。
坛台中央立有一方形石柱,名为“社主石”,又称“江山石”,意指江山永固。
坛台四周有三重围墙,内墙为壝垣(矮墙),初始时以砖砌墙,后涂上青、赤、白、黑四种颜色,后改为四色琉璃砖,与坛台相呼应。
拜殿是明清两代帝王在祭扫途中避风雨的地方,故名拜殿,始建于明代,面阔5间,进深3间,黄琉璃瓦歇山顶,重昂七踩斗拱。
室外和玺彩画,室内为金龙枋心旋子点金彩画,也是改变功能后的改动。
殿内为彻上明造,无廊步,歇山角梁与采步金和下金檩相交于垂柱,这是明代无廊殿座的结构特征,足证此殿仍是明初原物。
门窗装修已非旧物,现中三间隔扇门,梢间间槛窗。
戟门同拜殿前后连陛,都立于约1米高的白石台基上,台阶六步。
外坛墙周长约为2015米,天安门内西庑正中为社稷街门,东向,黄琉璃筒瓦歇山顶,面阔五间,进深三间。
端门内西庑为社左门,黄琉璃瓦歇山顶,面阔三间,进深一间。
社稷坛东北门在午门前阙右门之西,原为黄瓦三座门,经过改建,已失去原状。
兰亭八柱原在圆明园的四十景之一“坐石临流”处,仿绍兴兰亭而建。
亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶,置兰亭碑于亭内。
兰亭碑上刻有曲水流觞图,背面有乾隆写的诗文。
八根柱上分别刻有乾隆和七位书法家临摹的兰亭帖。
“社”,指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地,“稷”是五谷,延伸开来,意指疆域国土、衣食之源。
由于历代帝王都自命为天子,所谓受命于天,因此皆把“社稷”视为国家的象征,把“社稷神”看作极为重要的神祇。
社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神,商周以至清代的帝王,均沿袭社稷的大礼。
历代帝王自称受命于天,将自己比作“天子”,将社稷象征国家构成的基础,故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭,如遇出征、班师、献俘等重要的事件,也在此举行社稷大典。
每逢农历年二月、八月的上戊日清晨,明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件,也在此举行祭祀。
明永乐十九年(1421年)至清宣统三年(1911年),历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典,显现出社稷坛及其祭祀活动在皇室生活中的显赫地位和特殊意义。
回到现实,石头,玉牒书、五色土封坛、撰书。
其实之前,周文文还想搞一柄剑和一座宝塔、八卦盾,像地动仪一样,借助东汉世界,由普通的物品一跃为神仙法器。
当周文文的想法在这次回来前告诉提斯时,提斯却露出了不屑一顾的表情,直言道这根本不可能。
而当周文文这次回来时,此时已经完全解析了地动仪的提斯,用复杂的眼神看的他。
周文文瞬间明白这事是完全可能的,便兴匆匆的去垃圾堆找,提斯便在一旁指点。
但有句话说的好,垃圾堆也许有宝物,但垃圾堆里一定是拉圾,找了两个小时,石头,玉牒书虽然有替代品。
可剑、宝塔、八卦盾,还是亳无头绪。
就在周文文快崩溃时,提斯给了一个好办法,宝塔、八卦盾为什不从那些建筑入手呢?
而剑可以再造,然后让提斯、末日殿他们提升。
听到这句话的周文文先是愣住,继而醒悟过来,对啊,自已为什么要绕远路呢?
想到这,周文文当即带着末日殿新打造的12位钢铁骑士回到东汉世界,加上之前3位,也就是15位钢铁骑士。
“你不是说你不想过来吗?”
看着从时空隧道走出因为穿越而摇摇晃晃的提斯,周文文顿时乐了,摸着提斯的毛逗道。
提斯白了他一眼,靠在周文文休息,它还是无法适应穿越而产生的虚弱感。
尽管说,这个世界也有星辰,但对于提斯来说,这点星辰之力,还不够它吸收这些星辰之力转化而消耗的能量呢。
周文文回来后自然是直奔炼丹室,此时这里已经乱成了一锅粥。
如果不是贾诩和李儒、何苗拉着他告诉这是谁哪是谁,周文文根本不知道这些人是谁。
而从这些人口中,周文文己经知道现在已经是一周后了。
这一周以来,杀了十常侍固然让朝堂一清,大家拍手叫好。
可皇帝的失踪,何氏的垂帘听政,加上何大将军的霸权,又让许多人感到不满。
如果不是尚书台还在继续工作,贾诩和李儒帮忙,何苗掌腰,盖勋暗中站台,皇、朱、卢三位不出手,否则何大将军早就掀桌了。
而现在,周仙人来了,这事正好有个处理。
周文文站起手,扫视诸位,忽然脸上露出笑容,从嘴中说出的语气,却让人只能接受。
“来人,赐坐!”
未完待续
第048章预告重建制度
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民国十七年(1928年),社稷坛被命名为“中山公园”,拜殿改称“中山堂”。
社稷坛布局是依照周代以来皇宫旧制设置的,即如《考工记》所记载的“左祖(太庙)右社(社稷坛)”的布局。
社稷坛全园面积约360余亩,主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。
社稷坛祭坛外呈正方形,寄寓“天圆地方”之意,是一座用汉白玉砌筑的三层平台,高米,其周长上层为米、中层米、下层米,四面各设四步台阶。
祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域,分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤,俗称“五色土”。
泥土由各地州府运送而来,寓意“普天之下,莫非王土”,象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。
坛台中央立有一方形石柱,名为“社主石”,又称“江山石”,意指江山永固。
坛台四周有三重围墙,内墙为壝垣(矮墙),初始时以砖砌墙,后涂上青、赤、白、黑四种颜色,后改为四色琉璃砖,与坛台相呼应。
拜殿是明清两代帝王在祭扫途中避风雨的地方,故名拜殿,始建于明代,面阔5间,进深3间,黄琉璃瓦歇山顶,重昂七踩斗拱。
室外和玺彩画,室内为金龙枋心旋子点金彩画,也是改变功能后的改动。
殿内为彻上明造,无廊步,歇山角梁与采步金和下金檩相交于垂柱,这是明代无廊殿座的结构特征,足证此殿仍是明初原物。
门窗装修已非旧物,现中三间隔扇门,梢间间槛窗。
戟门同拜殿前后连陛,都立于约1米高的白石台基上,台阶六步。
外坛墙周长约为2015米,天安门内西庑正中为社稷街门,东向,黄琉璃筒瓦歇山顶,面阔五间,进深三间。
端门内西庑为社左门,黄琉璃瓦歇山顶,面阔三间,进深一间。
社稷坛东北门在午门前阙右门之西,原为黄瓦三座门,经过改建,已失去原状。
兰亭八柱原在圆明园的四十景之一“坐石临流”处,仿绍兴兰亭而建。
亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶,置兰亭碑于亭内。
兰亭碑上刻有曲水流觞图,背面有乾隆写的诗文。
八根柱上分别刻有乾隆和七位书法家临摹的兰亭帖。
“社”,指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地,“稷”是五谷,延伸开来,意指疆域国土、衣食之源。
由于历代帝王都自命为天子,所谓受命于天,因此皆把“社稷”视为国家的象征,把“社稷神”看作极为重要的神祇。
社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神,商周以至清代的帝王,均沿袭社稷的大礼。
历代帝王自称受命于天,将自己比作“天子”,将社稷象征国家构成的基础,故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭,如遇出征、班师、献俘等重要的事件,也在此举行社稷大典。
每逢农历年二月、八月的上戊日清晨,明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件,也在此举行祭祀。
明永乐十九年(1421年)至清宣统三年(1911年),历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典,显现出社稷坛及其祭祀活动在皇室生活中的显赫地位和特殊意义。
回到现实,石头,玉牒书、五色土封坛、撰书。
其实之前,周文文还想搞一柄剑和一座宝塔、八卦盾,像地动仪一样,借助东汉世界,由普通的物品一跃为神仙法器。
当周文文的想法在这次回来前告诉提斯时,提斯却露出了不屑一顾的表情,直言道这根本不可能。
而当周文文这次回来时,此时已经完全解析了地动仪的提斯,用复杂的眼神看的他。
周文文瞬间明白这事是完全可能的,便兴匆匆的去垃圾堆找,提斯便在一旁指点。
但有句话说的好,垃圾堆也许有宝物,但垃圾堆里一定是拉圾,找了两个小时,石头,玉牒书虽然有替代品。
可剑、宝塔、八卦盾,还是亳无头绪。
就在周文文快崩溃时,提斯给了一个好办法,宝塔、八卦盾为什不从那些建筑入手呢?
而剑可以再造,然后让提斯、末日殿他们提升。
听到这句话的周文文先是愣住,继而醒悟过来,对啊,自已为什么要绕远路呢?
想到这,周文文当即带着末日殿新打造的12位钢铁骑士回到东汉世界,加上之前3位,也就是15位钢铁骑士。
“你不是说你不想过来吗?”
看着从时空隧道走出因为穿越而摇摇晃晃的提斯,周文文顿时乐了,摸着提斯的毛逗道。
提斯白了他一眼,靠在周文文休息,它还是无法适应穿越而产生的虚弱感。
尽管说,这个世界也有星辰,但对于提斯来说,这点星辰之力,还不够它吸收这些星辰之力转化而消耗的能量呢。
周文文回来后自然是直奔炼丹室,此时这里已经乱成了一锅粥。
如果不是贾诩和李儒、何苗拉着他告诉这是谁哪是谁,周文文根本不知道这些人是谁。
而从这些人口中,周文文己经知道现在已经是一周后了。
这一周以来,杀了十常侍固然让朝堂一清,大家拍手叫好。
可皇帝的失踪,何氏的垂帘听政,加上何大将军的霸权,又让许多人感到不满。
如果不是尚书台还在继续工作,贾诩和李儒帮忙,何苗掌腰,盖勋暗中站台,皇、朱、卢三位不出手,否则何大将军早就掀桌了。
而现在,周仙人来了,这事正好有个处理。
周文文站起手,扫视诸位,忽然脸上露出笑容,从嘴中说出的语气,却让人只能接受。
“来人,赐坐!”
未完待续
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