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第043章来人,赐坐
宋真宗自汴京出发,千乘万骑,东封泰山。
改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”。
封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”,在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。
诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》,各立碑山下。
现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
而自宋真宗之后,帝王来泰山只举行祭祀仪式,不再进行封禅,其原因是老朱不信。
这也是为什么史籍上确切记载的到泰山封禅祭祀的皇帝一共有12位,正史却只有6位。
回到现实,现在周文文正在“垃圾堆”里,找封禅的材料以及他想要的某个东西。
提斯也陪着,他在一边指点这些东西是谁的死去物品,有点晦气,但谁让一人一羊现在是一条线上的蚂蚱呢?
按照历史记载,可见周文文得需要搞一块超大的石头,还要搞玉牒书、五色土封坛、撰书。
五色土是指青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤。
五色土的使用在《山海经》《禹贡》《周礼》《史记》《唐书》等历史文献中都有记载,多用于诸侯建国立社、帝王封禅等重大仪式。
在古代,一直存在着“社稷祭祀”的制度。
以五色土建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜,五种颜色的土壤,由全国各地纳贡交来,以表明“普天之下,莫非王土”之意。
《汉书·郊祀志》记载:“徐州岁贡五色土各一斗”,专供朝廷使用。
更早的《尚书·禹贡》云“徐州厥贡五色土,”在九州贡品中是特有的。
《史记·孝武本纪》:“丙辰,禅泰山下阯东北肃然山,如祭后土礼。天子皆亲拜见,衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物,颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。”
《同治·徐州志》记述的更具体“赭土山产五色土,贡自夏禹,汉元史五年,唐开元至宋皆有入贡....”
社稷坛是古代帝王江山社稷的象征,因此社稷成为国家政权的代名词。
如果周文文没记错的话,保存最为完好的社稷坛,位于紫禁城东城区西长安街天安门西侧,面积约360余亩,始建于明永乐十八年(1420年),是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。
回到现实,石头,玉牒书、五色土封坛、撰书。
其实之前,周文文还想搞一柄剑和一座宝塔、八卦盾,像地动仪一样,借助东汉世界,由普通的物品一跃为神仙法器。
当周文文的想法在这次回来前告诉提斯时,提斯却露出了不屑一顾的表情,直言道这根本不可能。
而当周文文这次回来时,此时已经完全解析了地动仪的提斯,用复杂的眼神看的他。
周文文瞬间明白这事是完全可能的,便兴匆匆的去垃圾堆找,提斯则在一旁指点。
但有句话说的好,垃圾堆也许有宝物,但垃圾堆里一定是拉圾,找了两个小时,石头,玉牒书虽然有替代品。
可剑、宝塔、八卦盾,还是亳无头绪。
就在周文文快崩溃时,提斯给了一个好办法,宝塔、八卦盾为什么不从那些建筑入手呢?
而剑可以再造,然后让提斯、末日殿他们提升。
听到这句话的周文文先是愣住,继而醒悟过来,对啊,自已为什么要绕远路呢?
想到这,周文文当即前往离火宫,并在离火宫的宫殿内找到了宝塔和手掌大小的八卦盾。
找到物品后,当周文文即带着末日殿新唤醒的12名钢铁骑士回到东汉世界,加上之前3名,也就是15名钢铁骑士。
“你不是说你不想过来吗?”
看着从时空隧道走出因为穿越而摇摇晃晃的提斯,周文文顿时乐了,摸着提斯的毛问道。
提斯白了他一眼没说话,靠在周文文休息,现在的它,还是无法适应穿越而产生的虚弱感。
尽管说,这个世界也有星辰,但对于提斯来说,这点星辰之力,还不够它吸收这些星辰之力转化而消耗的能量呢。
周文文回来后自然是直奔炼丹室,而此时这里已经乱成了一锅粥。
如果不是贾诩和李儒、何苗拉着他告诉这是谁哪是谁,周文文根本不知道这些人是谁。
而从这些人口中,周文文己经知道现在已经是两周后了,已经到了4月。
这两周以来,杀了十常侍固然让朝堂一清,大家拍手叫好。
可皇帝的失踪,何氏的垂帘听政,加上何大将军的霸权,又让许多人感到不满。
如果不是尚书台还在继续工作,贾诩和李儒帮忙,何苗掌腰,盖勋暗中站台,皇、朱、卢三位不出手,否则何大将军早就掀桌了。
而现在,周仙人来了,这事正好有个处理。
周文文站起手,扫视诸位,忽然脸上露出笑容,从嘴中说出的语气,却让人只能接受。
“来人,赐坐!”
听到命令,15名等待已久的钢铁骑士,立刻拿着椅子进来放下后便出去,卫兵将椅子放在各位背后。
坐下椅子的众人这一瞬间,立刻意识到了什么,想站起来,却见周文文拨出腰中的佩剑,掷于地上碎裂,众人吓傻了,下意识纷纷坐下而没有站起。
只见周文文用并不大但足以传到众人耳中的声音说道
“我虽是一个仙人,但也是一个俗人!我不太会讲那些饶圈子的话,所以今天我就白话说了!”
周文文见众人没有反驳,便很满意的点了点头,继续说道:“我相信在坐的各位,不管是谁坐上这王位,都想让这国继续下去,让人民衣食无忧,不用担心生老病死。”
听到这句话的众人都点了点头,因为正是如此,场上的众人虽然有些确实是父辈、家族的原因上来,但能上来站在这里,无疑不是战斗了多年,还没有养成贵族气场。
未完待续
第044章预告最初的制度
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宋真宗自汴京出发,千乘万骑,东封泰山。
改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”。
封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”,在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。
诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》,各立碑山下。
现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
而自宋真宗之后,帝王来泰山只举行祭祀仪式,不再进行封禅,其原因是老朱不信。
这也是为什么史籍上确切记载的到泰山封禅祭祀的皇帝一共有12位,正史却只有6位。
回到现实,现在周文文正在“垃圾堆”里,找封禅的材料以及他想要的某个东西。
提斯也陪着,他在一边指点这些东西是谁的死去物品,有点晦气,但谁让一人一羊现在是一条线上的蚂蚱呢?
按照历史记载,可见周文文得需要搞一块超大的石头,还要搞玉牒书、五色土封坛、撰书。
五色土是指青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤。
五色土的使用在《山海经》《禹贡》《周礼》《史记》《唐书》等历史文献中都有记载,多用于诸侯建国立社、帝王封禅等重大仪式。
在古代,一直存在着“社稷祭祀”的制度。
以五色土建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜,五种颜色的土壤,由全国各地纳贡交来,以表明“普天之下,莫非王土”之意。
《汉书·郊祀志》记载:“徐州岁贡五色土各一斗”,专供朝廷使用。
更早的《尚书·禹贡》云“徐州厥贡五色土,”在九州贡品中是特有的。
《史记·孝武本纪》:“丙辰,禅泰山下阯东北肃然山,如祭后土礼。天子皆亲拜见,衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物,颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。”
《同治·徐州志》记述的更具体“赭土山产五色土,贡自夏禹,汉元史五年,唐开元至宋皆有入贡....”
社稷坛是古代帝王江山社稷的象征,因此社稷成为国家政权的代名词。
如果周文文没记错的话,保存最为完好的社稷坛,位于紫禁城东城区西长安街天安门西侧,面积约360余亩,始建于明永乐十八年(1420年),是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。
回到现实,石头,玉牒书、五色土封坛、撰书。
其实之前,周文文还想搞一柄剑和一座宝塔、八卦盾,像地动仪一样,借助东汉世界,由普通的物品一跃为神仙法器。
当周文文的想法在这次回来前告诉提斯时,提斯却露出了不屑一顾的表情,直言道这根本不可能。
而当周文文这次回来时,此时已经完全解析了地动仪的提斯,用复杂的眼神看的他。
周文文瞬间明白这事是完全可能的,便兴匆匆的去垃圾堆找,提斯则在一旁指点。
但有句话说的好,垃圾堆也许有宝物,但垃圾堆里一定是拉圾,找了两个小时,石头,玉牒书虽然有替代品。
可剑、宝塔、八卦盾,还是亳无头绪。
就在周文文快崩溃时,提斯给了一个好办法,宝塔、八卦盾为什么不从那些建筑入手呢?
而剑可以再造,然后让提斯、末日殿他们提升。
听到这句话的周文文先是愣住,继而醒悟过来,对啊,自已为什么要绕远路呢?
想到这,周文文当即前往离火宫,并在离火宫的宫殿内找到了宝塔和手掌大小的八卦盾。
找到物品后,当周文文即带着末日殿新唤醒的12名钢铁骑士回到东汉世界,加上之前3名,也就是15名钢铁骑士。
“你不是说你不想过来吗?”
看着从时空隧道走出因为穿越而摇摇晃晃的提斯,周文文顿时乐了,摸着提斯的毛问道。
提斯白了他一眼没说话,靠在周文文休息,现在的它,还是无法适应穿越而产生的虚弱感。
尽管说,这个世界也有星辰,但对于提斯来说,这点星辰之力,还不够它吸收这些星辰之力转化而消耗的能量呢。
周文文回来后自然是直奔炼丹室,而此时这里已经乱成了一锅粥。
如果不是贾诩和李儒、何苗拉着他告诉这是谁哪是谁,周文文根本不知道这些人是谁。
而从这些人口中,周文文己经知道现在已经是两周后了,已经到了4月。
这两周以来,杀了十常侍固然让朝堂一清,大家拍手叫好。
可皇帝的失踪,何氏的垂帘听政,加上何大将军的霸权,又让许多人感到不满。
如果不是尚书台还在继续工作,贾诩和李儒帮忙,何苗掌腰,盖勋暗中站台,皇、朱、卢三位不出手,否则何大将军早就掀桌了。
而现在,周仙人来了,这事正好有个处理。
周文文站起手,扫视诸位,忽然脸上露出笑容,从嘴中说出的语气,却让人只能接受。
“来人,赐坐!”
听到命令,15名等待已久的钢铁骑士,立刻拿着椅子进来放下后便出去,卫兵将椅子放在各位背后。
坐下椅子的众人这一瞬间,立刻意识到了什么,想站起来,却见周文文拨出腰中的佩剑,掷于地上碎裂,众人吓傻了,下意识纷纷坐下而没有站起。
只见周文文用并不大但足以传到众人耳中的声音说道
“我虽是一个仙人,但也是一个俗人!我不太会讲那些饶圈子的话,所以今天我就白话说了!”
周文文见众人没有反驳,便很满意的点了点头,继续说道:“我相信在坐的各位,不管是谁坐上这王位,都想让这国继续下去,让人民衣食无忧,不用担心生老病死。”
听到这句话的众人都点了点头,因为正是如此,场上的众人虽然有些确实是父辈、家族的原因上来,但能上来站在这里,无疑不是战斗了多年,还没有养成贵族气场。
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第044章预告最初的制度
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