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第027章怎么提升实力
“我有一计可提升你的实力,让你能通过他们的考试。”
“哦,快说说,是什么办法?”
周文文顿时兴趣上来了,问道。
“成为神。”
“神?”
口中不断垂复的这个词,周文文却第一次对这个词感到了迷茫,为了以防万一,周文文仔细问道,“是神仙还是神祗?是古神还是新神?”
听到周文文的话,提斯有点惊讶,但还是点了点头说道,“你知道的很清楚呀,但你知道他们的详细吗?”
很清楚?
难道真如我所想?
周文文傻了,他完全没想到这事真如提斯这么说,无奈,周文文只好把自已的猜测说出来。
为了打个底,周文文决定拿最先熟悉的“神仙”开刀,而见提斯表情没有变化,周文文继续说下去。
“那我先说神仙。”
“神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的“神仙人物”,许多时候,神也是仙,仙也是神,两者可以相互调和。”
“一般来说,人经过不断修炼,不断炼化,不断领悟,精神、意识、心灵的境界,达到某一种超脱的状态,人的肉体就得到了升华。”
“此时的人具有一定的道行,一定的神通,一定的超能力,一定的特异功能,一定的神位的人。”
“最后成为能预料或看透事情,无所不知、无所不能、超越轮回,跳出三界,不在五行,得道成真的圣人。”
“而如果拆分两者,神与仙。”
“神,是人也可以是自然现象的拟人化。”
“仙,是有特殊能力、可以长生不死的人,仙不同于神有先天的存在,仙只能通过后天的修炼而成。”
“其中一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。”
“并称神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之不足也。”
“而神仙又分为三等天仙、地仙、尸解仙。”
“上士举形升虚,谓之天仙,中士游于名山,谓之地仙,下士先死后蜕,谓之尸解仙。”
“如果细分的话,神仙又可分为七阶,玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。”
“而如果从得道成仙的层次出发,又可将神仙分为得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。”
其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排,表明死后也有升仙的希望与机遇,即“鬼仙”。
“而在人称人仙,在地称地仙,在天称天仙,在水称水仙,天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。”
“如果将神仙分为九品,可称太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位。”
“九仙依次为上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。”
“真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。”
“天仙亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”,
“是指居于天上、飞升后的神仙,飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”
“升天之仙又分为九等,第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。”
“若从修炼角度上看,天仙为修证之最上一成,修炼之最上乘,也是丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。”
“届时神光普照,化身万千,一得永得,一证永证,神通恢阔,法力无边。”
“天地闭时而不同闭,天地开时,开辟度人。”
“真仙亦称“仙人”、“真人”,统称“仙真”。
“是指长生不死、修炼得道的人,炼形为气,名曰真人。”
“得本元气,故曰炼形为气,正性无伪,故曰真人。”
“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士”
“登高不憟,入水不濡,入活不热“,”不知悦生,不知恶死”,“其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,众人之息以喉。”
“莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。”
“真仙丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段,此时炼形化炁,胎仙自化,阳神已成,脱质升举。”
“即运用大周天之火候,以炁合神,神炁为一,心无生灭,息无出入。”
“重浊之形,化为轻清之炁,纯阳之体,尽为神通万化。”
“届时体变纯阳,阳神已成,具有神通万化之功能。”
“地仙有神仙之才,无神仙之分,得长生不死,而作陆地游闲之仙,为仙品中之中乘。”
“立三百善功,可得存为地仙,居五岳洞府之中。”
“地仙丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段,此时能够在长寿的基础上证到长生,但是尚无神通变化可言,因而只能在地上行走。”
“此时仍有呼吸和饮食,形质未能全部化为轻清。”
“但修炼至此,容光焕发,步履轻疾,寿増无量。”
“人仙者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,乃曰人仙。”
“人山,修持之人,始也或闻大道,业重福薄,一切魔难,遂改初心,止于小成,行法有功,终身不能改移,四时不能变换。”
“不能全于大道,止于大道中一法一术,功成安乐延年而已,故曰人仙。”
“补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也。”
“人仙丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。”
“此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。”
“鬼仙指修道者未能炼至纯阳,死后出阴神,乃为鬼仙。”
“鬼仙丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。”
未完待续
第028章预告说完了没有
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“我有一计可提升你的实力,让你能通过他们的考试。”
“哦,快说说,是什么办法?”
周文文顿时兴趣上来了,问道。
“成为神。”
“神?”
口中不断垂复的这个词,周文文却第一次对这个词感到了迷茫,为了以防万一,周文文仔细问道,“是神仙还是神祗?是古神还是新神?”
听到周文文的话,提斯有点惊讶,但还是点了点头说道,“你知道的很清楚呀,但你知道他们的详细吗?”
很清楚?
难道真如我所想?
周文文傻了,他完全没想到这事真如提斯这么说,无奈,周文文只好把自已的猜测说出来。
为了打个底,周文文决定拿最先熟悉的“神仙”开刀,而见提斯表情没有变化,周文文继续说下去。
“那我先说神仙。”
“神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的“神仙人物”,许多时候,神也是仙,仙也是神,两者可以相互调和。”
“一般来说,人经过不断修炼,不断炼化,不断领悟,精神、意识、心灵的境界,达到某一种超脱的状态,人的肉体就得到了升华。”
“此时的人具有一定的道行,一定的神通,一定的超能力,一定的特异功能,一定的神位的人。”
“最后成为能预料或看透事情,无所不知、无所不能、超越轮回,跳出三界,不在五行,得道成真的圣人。”
“而如果拆分两者,神与仙。”
“神,是人也可以是自然现象的拟人化。”
“仙,是有特殊能力、可以长生不死的人,仙不同于神有先天的存在,仙只能通过后天的修炼而成。”
“其中一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。”
“并称神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之不足也。”
“而神仙又分为三等天仙、地仙、尸解仙。”
“上士举形升虚,谓之天仙,中士游于名山,谓之地仙,下士先死后蜕,谓之尸解仙。”
“如果细分的话,神仙又可分为七阶,玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。”
“而如果从得道成仙的层次出发,又可将神仙分为得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。”
其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排,表明死后也有升仙的希望与机遇,即“鬼仙”。
“而在人称人仙,在地称地仙,在天称天仙,在水称水仙,天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。”
“如果将神仙分为九品,可称太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位。”
“九仙依次为上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。”
“真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。”
“天仙亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”,
“是指居于天上、飞升后的神仙,飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”
“升天之仙又分为九等,第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。”
“若从修炼角度上看,天仙为修证之最上一成,修炼之最上乘,也是丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。”
“届时神光普照,化身万千,一得永得,一证永证,神通恢阔,法力无边。”
“天地闭时而不同闭,天地开时,开辟度人。”
“真仙亦称“仙人”、“真人”,统称“仙真”。
“是指长生不死、修炼得道的人,炼形为气,名曰真人。”
“得本元气,故曰炼形为气,正性无伪,故曰真人。”
“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士”
“登高不憟,入水不濡,入活不热“,”不知悦生,不知恶死”,“其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,众人之息以喉。”
“莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。”
“真仙丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段,此时炼形化炁,胎仙自化,阳神已成,脱质升举。”
“即运用大周天之火候,以炁合神,神炁为一,心无生灭,息无出入。”
“重浊之形,化为轻清之炁,纯阳之体,尽为神通万化。”
“届时体变纯阳,阳神已成,具有神通万化之功能。”
“地仙有神仙之才,无神仙之分,得长生不死,而作陆地游闲之仙,为仙品中之中乘。”
“立三百善功,可得存为地仙,居五岳洞府之中。”
“地仙丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段,此时能够在长寿的基础上证到长生,但是尚无神通变化可言,因而只能在地上行走。”
“此时仍有呼吸和饮食,形质未能全部化为轻清。”
“但修炼至此,容光焕发,步履轻疾,寿増无量。”
“人仙者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,乃曰人仙。”
“人山,修持之人,始也或闻大道,业重福薄,一切魔难,遂改初心,止于小成,行法有功,终身不能改移,四时不能变换。”
“不能全于大道,止于大道中一法一术,功成安乐延年而已,故曰人仙。”
“补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也。”
“人仙丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。”
“此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。”
“鬼仙指修道者未能炼至纯阳,死后出阴神,乃为鬼仙。”
“鬼仙丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。”
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