第166章 游园会
皇家宴席,自然是要设在御花园的。
唐玉今天一大早就和墨英分开了,因为,墨英需要率领皇宫侍卫们严防死守,保卫整个三月三游园会的安全。
因为先皇殡天,唐玉这个皇太女又是刚刚度过丧父之痛,因此还没有重要官职的上一任状元郎莫承桂就格外受人瞩目。
他是现任之中最年轻的一位状元郎,生的又是玉树临风潇洒不凡,不仅长公主对他肆无忌惮的打量,其他个性外放的贵女也都很是青睐他。
二公主少年心性,正是见一个爱一个的时候,前一刻对唐玉的未来皇夫墨英念念不忘,这一刻见到卓尔不群的状元郎,立即就见猎心喜了。
长公主因为占了一个“长“字,在其他皇女没有出生前很是被皇帝娇宠了几年,也因此,那娇纵跋扈的性子在小的时候就养成了。
而二公主,不仅母亲出身高贵,而且外戚强横无比,被母亲和外公等人从小溺爱着,那也是说一不二的主儿。
莫承桂,沈从文,算得上是今年的风头人物,中上等清贵家的乘龙快婿人选之二。
着两个人连同寇文站在一起,本身就是一道风景。
而且,沈从文救驾有功,春风得意,寇文也因为进贤的缘故,得到了摄政王的封赏。
这两个人正是激流勇进的时候,对于各方面的示好,自然都不会轻轻放过,当然,他们还算晓得分寸,知道谁是将来的主子,因此,为保留对唐玉的敬重,他们婉转的忽略了长公主和二公主投来的青睐目光。
游园会将持续三天,在这三天之中,将会由皇太女殿下主持祭祀花神,宴请佳宾,赛诗会以文会友,以及投壶,曲水流殇等等等等风雅的游戏。
而在这些游玩的过程中,表现出色,才能或人品比较突出的人,自然而然的酒会进入唐玉的人才储备直选。
这就是她一定要主持三月三游园会的目的所在。
——要向避开宰相那老奸臣,获得属于自己的得力干将,她只能用自己手上现有的着一点点权利,活学活用嘛。
宴席开始后,唐玉命人给莫承桂的桌上送了一盘玫瑰百花糕饼,给沈从文的桌上送了一盘猪油饼。
两人彬彬有礼的接受了,谁也不知道唐玉正在就着脑海里的有色书籍,把他俩给配着对。
今天的宴会中没有那些上朝的官员,来的都是年轻人,因此气氛相当轻松。
三月三游园会第一天的下午,将是自由活动。
而稚龄的皇太女很是欢迎这种自由,因为这代表了她想找谁就能找谁了。
摄政王随着皇太女吃了一些饭菜之后,便起身离开了,他一走,场上气氛更加轻快。
除了碍于皇太女这个特权阶层的存在大家不敢四处走动外,互相之间眼神交流,彼此交头接耳窃窃私语,已经越来越热闹。
唐玉知道他们这些人来这里噎不是为吃饭的,因此,她自己吃饱了之后,就很自然的让宴席撤下换上了果品。
下午第一项节目就是赛诗会。
诗会犹诗社。唐孟郊诗:“昔游诗会满,今游诗会空。“明李开先:“簿书有暇,即招集名流为诗会。“第十七回:“这位是浦墨卿先生。都是我们诗会中领袖。“
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易、王维等是世界闻名的伟大诗人,除他们之外,还有其他无数的诗人,像满天的星斗一般。这些诗人,今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品,保存在中的也还有四万二千八百六三首。唐诗的题材非常广泛:有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾,揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争,抒发爱国思想;有的描绘祖国河山的秀丽多娇;此外,还有抒写个人抱负和遭遇的,有表达儿女爱慕之情的,有诉说朋友交情、人生悲欢的等等;总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习,直到个人感受,都逃不过诗人敏锐的目光,成为他们写作的题材。在创作方法上,既有现实主义的流派,也有浪漫主义的流派,而许多伟大的作品,则又是这两种创作方法相结的典范,形成了我国古典诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统,并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗,并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用,还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗,它的创造和成熟,是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色,推到前所未有的高度,为古代抒情诗找到一个最典型的形式,至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗,由于它有严格的格律的限制,容易使诗的内容受到束缚,不能自由创造和发挥,这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
序中,谓全书共“得诗四万二千八百六三首,凡二千五百二十九人”,后人多从其说。
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唐玉今天一大早就和墨英分开了,因为,墨英需要率领皇宫侍卫们严防死守,保卫整个三月三游园会的安全。
因为先皇殡天,唐玉这个皇太女又是刚刚度过丧父之痛,因此还没有重要官职的上一任状元郎莫承桂就格外受人瞩目。
他是现任之中最年轻的一位状元郎,生的又是玉树临风潇洒不凡,不仅长公主对他肆无忌惮的打量,其他个性外放的贵女也都很是青睐他。
二公主少年心性,正是见一个爱一个的时候,前一刻对唐玉的未来皇夫墨英念念不忘,这一刻见到卓尔不群的状元郎,立即就见猎心喜了。
长公主因为占了一个“长“字,在其他皇女没有出生前很是被皇帝娇宠了几年,也因此,那娇纵跋扈的性子在小的时候就养成了。
而二公主,不仅母亲出身高贵,而且外戚强横无比,被母亲和外公等人从小溺爱着,那也是说一不二的主儿。
莫承桂,沈从文,算得上是今年的风头人物,中上等清贵家的乘龙快婿人选之二。
着两个人连同寇文站在一起,本身就是一道风景。
而且,沈从文救驾有功,春风得意,寇文也因为进贤的缘故,得到了摄政王的封赏。
这两个人正是激流勇进的时候,对于各方面的示好,自然都不会轻轻放过,当然,他们还算晓得分寸,知道谁是将来的主子,因此,为保留对唐玉的敬重,他们婉转的忽略了长公主和二公主投来的青睐目光。
游园会将持续三天,在这三天之中,将会由皇太女殿下主持祭祀花神,宴请佳宾,赛诗会以文会友,以及投壶,曲水流殇等等等等风雅的游戏。
而在这些游玩的过程中,表现出色,才能或人品比较突出的人,自然而然的酒会进入唐玉的人才储备直选。
这就是她一定要主持三月三游园会的目的所在。
——要向避开宰相那老奸臣,获得属于自己的得力干将,她只能用自己手上现有的着一点点权利,活学活用嘛。
宴席开始后,唐玉命人给莫承桂的桌上送了一盘玫瑰百花糕饼,给沈从文的桌上送了一盘猪油饼。
两人彬彬有礼的接受了,谁也不知道唐玉正在就着脑海里的有色书籍,把他俩给配着对。
今天的宴会中没有那些上朝的官员,来的都是年轻人,因此气氛相当轻松。
三月三游园会第一天的下午,将是自由活动。
而稚龄的皇太女很是欢迎这种自由,因为这代表了她想找谁就能找谁了。
摄政王随着皇太女吃了一些饭菜之后,便起身离开了,他一走,场上气氛更加轻快。
除了碍于皇太女这个特权阶层的存在大家不敢四处走动外,互相之间眼神交流,彼此交头接耳窃窃私语,已经越来越热闹。
唐玉知道他们这些人来这里噎不是为吃饭的,因此,她自己吃饱了之后,就很自然的让宴席撤下换上了果品。
下午第一项节目就是赛诗会。
诗会犹诗社。唐孟郊诗:“昔游诗会满,今游诗会空。“明李开先:“簿书有暇,即招集名流为诗会。“第十七回:“这位是浦墨卿先生。都是我们诗会中领袖。“
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易、王维等是世界闻名的伟大诗人,除他们之外,还有其他无数的诗人,像满天的星斗一般。这些诗人,今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品,保存在中的也还有四万二千八百六三首。唐诗的题材非常广泛:有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾,揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争,抒发爱国思想;有的描绘祖国河山的秀丽多娇;此外,还有抒写个人抱负和遭遇的,有表达儿女爱慕之情的,有诉说朋友交情、人生悲欢的等等;总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习,直到个人感受,都逃不过诗人敏锐的目光,成为他们写作的题材。在创作方法上,既有现实主义的流派,也有浪漫主义的流派,而许多伟大的作品,则又是这两种创作方法相结的典范,形成了我国古典诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统,并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗,并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用,还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗,它的创造和成熟,是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色,推到前所未有的高度,为古代抒情诗找到一个最典型的形式,至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗,由于它有严格的格律的限制,容易使诗的内容受到束缚,不能自由创造和发挥,这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
序中,谓全书共“得诗四万二千八百六三首,凡二千五百二十九人”,后人多从其说。
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