第291章
狐狸:哺乳纲,食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸,又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏,修长的腿能够快速奔跑,最高时速可达50km\/h,所以主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食,有时也采食一些植物。实际上狐狸是民间对这一类动物的通称,种类繁多,分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等。性格机敏胆小,常在古代神话中以“狐狸精“出现,虽在远古也曾作为图腾,但从不出现于正式祭祀中,皆因其“形象不雅“,多与狡诈鬼祟相关联。多年来,狐妖狐仙,在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
中国神话的妖精是指修炼后的物类,好比人修道成仙那样,妖精经常被人视同于妖怪。但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。这词通常作为超自然或恐怖事物的总称,而比较偏向大自然事物化身,会愚弄人类的神怪。
丘陵地带,居住于树洞或土穴中,傍晚出外觅食,到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫等,也食用一些野果。因为它主要吃鼠,偶尔才袭击家禽,所以是一种益多害少的动物;当它们猛扑向猎物时,毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡,尾尖的白毛可以迷惑敌人,扰乱敌人的视线。
:“开皇中,掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰:‘门卫甚严,人何从而入。当是妖精耳。’”卷上:“大王把此剑去深宫之内壁上挂之,人见不怕,如妖怪见之,失声叫走,便是妖精。”明唐顺之:“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗,识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
唐皎然诗:“闻说武安君,万里驱妖精。”
其实在中国狐妖勾引男子,以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的。从明朝的和蒲松龄所撰写的开始妖鬼才被邪恶化。中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。
蛇类成精也是中国民间传说的热门。现在人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样,也喜欢以美色迷惑人,以吸取其阳气精元来强**力,增加本身的道行。在华夏民族蛇是代表创造者的,特别是在春秋之前。
有人会认为所有妖精类的都是坏种,但亦有人抱公平的角度去看妖精;因此有文学家以他们优美文笔,为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品,最有名的要数,许仙与白素贞的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵,被公认为文学艺术上的一大名著。
任何动物、植物和工具,会吸收天地的日月精华,因而幻化为人形或得到人智,名称被称为。妖精依然以狐狸精为主流,此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。
成精之物最常以代言,同时也代表偏离正道的事物,因此人类和仙人常对它们刑罚伺候,发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后,难免会有神仙高人捉拿它们,不是被消灭,就是被迫走入仙道,像是、和等等,妖精几乎扮演歹角。不过也有例外,像和就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精,和人类发生恋情。
古代传说中,多年修炼的狐狸可以成狐精,变成人形,发人语,譬如章回小说中迷惑纣王的妲己就是吸去人的魂魄,再由她的躯壳变成绝色美女。文言短篇小说集很多篇目都与狐精有关。山海经中亦有记载九尾狐。
上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话,记载在东汉赵晔卷六中。这个神话说的是禹到涂山,见到一只九尾白狐,又听到涂山人唱的九尾白狐歌,感到自己的婚姻就应在此处,于是便娶涂山女为妻。神话中的九尾白狐是涂山女变的,九尾白狐是涂山的灵兽。娶了涂山女为妻可以幸福昌盛。所以,禹见到涂山狐其实就是见到涂山女,故而决定要娶她。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人,狸猫是一种神秘的动物,它们会使用一种类似障眼法的幻术,身体可以变成任意形状,或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
白狐冬白夏青。狐狸的眼睛有特殊晶点,能聚集微弱光线,集合反射,所以会闪闪发光。狐狸的巢穴通常是强行从兔子等弱小的动物那里抢来的,有许多入口,越里面越迂回曲折。一般情况,它们不怕猎犬,速度快,小巧灵活,一只猎犬的话根本逮不着它。冬季河面结薄冰,它们甚至知道设计诱猎犬落水。
看到有猎人做陷阱的话,会悄悄跟在猎人屁股后面,看到对方设好陷阱离开后,就到陷阱旁边留下可以被同伴知晓的恶臭做为警示。碰上刺猬,狐狸会把蜷缩成一团的刺猬拖到水里。看到河里有鸭子,会故意抛些草入水,当鸭子习以为常后,就偷偷衔着大把枯草做掩护,潜下水伺机捕食。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人,狸猫是一种神秘的动物,它们会使用一种类似障眼法的幻术,身体可以变成任意形状,或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
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中国神话的妖精是指修炼后的物类,好比人修道成仙那样,妖精经常被人视同于妖怪。但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。这词通常作为超自然或恐怖事物的总称,而比较偏向大自然事物化身,会愚弄人类的神怪。
丘陵地带,居住于树洞或土穴中,傍晚出外觅食,到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫等,也食用一些野果。因为它主要吃鼠,偶尔才袭击家禽,所以是一种益多害少的动物;当它们猛扑向猎物时,毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡,尾尖的白毛可以迷惑敌人,扰乱敌人的视线。
:“开皇中,掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰:‘门卫甚严,人何从而入。当是妖精耳。’”卷上:“大王把此剑去深宫之内壁上挂之,人见不怕,如妖怪见之,失声叫走,便是妖精。”明唐顺之:“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗,识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
唐皎然诗:“闻说武安君,万里驱妖精。”
其实在中国狐妖勾引男子,以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的。从明朝的和蒲松龄所撰写的开始妖鬼才被邪恶化。中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。
蛇类成精也是中国民间传说的热门。现在人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样,也喜欢以美色迷惑人,以吸取其阳气精元来强**力,增加本身的道行。在华夏民族蛇是代表创造者的,特别是在春秋之前。
有人会认为所有妖精类的都是坏种,但亦有人抱公平的角度去看妖精;因此有文学家以他们优美文笔,为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品,最有名的要数,许仙与白素贞的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵,被公认为文学艺术上的一大名著。
任何动物、植物和工具,会吸收天地的日月精华,因而幻化为人形或得到人智,名称被称为。妖精依然以狐狸精为主流,此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。
成精之物最常以代言,同时也代表偏离正道的事物,因此人类和仙人常对它们刑罚伺候,发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后,难免会有神仙高人捉拿它们,不是被消灭,就是被迫走入仙道,像是、和等等,妖精几乎扮演歹角。不过也有例外,像和就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精,和人类发生恋情。
古代传说中,多年修炼的狐狸可以成狐精,变成人形,发人语,譬如章回小说中迷惑纣王的妲己就是吸去人的魂魄,再由她的躯壳变成绝色美女。文言短篇小说集很多篇目都与狐精有关。山海经中亦有记载九尾狐。
上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话,记载在东汉赵晔卷六中。这个神话说的是禹到涂山,见到一只九尾白狐,又听到涂山人唱的九尾白狐歌,感到自己的婚姻就应在此处,于是便娶涂山女为妻。神话中的九尾白狐是涂山女变的,九尾白狐是涂山的灵兽。娶了涂山女为妻可以幸福昌盛。所以,禹见到涂山狐其实就是见到涂山女,故而决定要娶她。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人,狸猫是一种神秘的动物,它们会使用一种类似障眼法的幻术,身体可以变成任意形状,或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
白狐冬白夏青。狐狸的眼睛有特殊晶点,能聚集微弱光线,集合反射,所以会闪闪发光。狐狸的巢穴通常是强行从兔子等弱小的动物那里抢来的,有许多入口,越里面越迂回曲折。一般情况,它们不怕猎犬,速度快,小巧灵活,一只猎犬的话根本逮不着它。冬季河面结薄冰,它们甚至知道设计诱猎犬落水。
看到有猎人做陷阱的话,会悄悄跟在猎人屁股后面,看到对方设好陷阱离开后,就到陷阱旁边留下可以被同伴知晓的恶臭做为警示。碰上刺猬,狐狸会把蜷缩成一团的刺猬拖到水里。看到河里有鸭子,会故意抛些草入水,当鸭子习以为常后,就偷偷衔着大把枯草做掩护,潜下水伺机捕食。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人,狸猫是一种神秘的动物,它们会使用一种类似障眼法的幻术,身体可以变成任意形状,或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
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