第300章
四大凶兽在上古时代,是最早期的神灵,当时大能数量稀少,故而才显得他们十分强大,但是当墨英他们那一代大能全长成之后,那四类凶兽就只能沦为图腾或吉祥物了。
不过,在这末法时代,因为天地灵气的极度匮乏,那种依赖自身体能的物种,说不定反而又会成为强横的存在。
卷四十四称青龙东斗星君”为:“角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”至于其形象,卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。此外,道教还将其用于炼丹术语,如卷七十二引四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也。
青龙代表东方的七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕,这七宿组成的形状就像极了一条龙:角宿是龙的角,亢宿是龙的颈项,氐宿是龙的身体,而宿是龙的颈根位置,房宿是龙的肩膀,心宿是龙的心脏,尾宿是龙的尾巴,箕宿就是龙的尾巴末。
上古时期,神兽具备风雨那样的力量,群山那样的雄姿,像鱼一样能在水中游弋,像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上,龙渐渐成了“九不像“的样子,这种复合结构,意味着龙是万兽之首,万能之神。
青龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足,马首蛇尾。一说为身披鳞甲,头有须角,五爪。称:“龙有九似:头似驼,角似鹿,眼似鬼,耳似牛,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎;背有八十一麟具九九阳数,口旁有须髯,颌下有明珠,喉下有逆鳞,头上有博山“。为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名螭龙,无角名虬。小者名蛟,大者称龙。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。
云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;
朱雀又叫做玄鸟,玄鸟的叫法记载在中:“天命玄鸟,降而生商,它殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。“这段的意思是殷商说自己的先祖--契是由玄鸟生下来的,所以建立了强大的商朝,玄鸟也便成了商人的始祖。
后羿传说中的三足乌讲的也是朱雀的故事,传说在辽阔的东海边矗立着的扶桑树上栖息着十只三足乌,他们都是东方神帝俊的儿子,每天轮流飞上天遨游嬉戏,三足乌放射出来的光芒就是人们看到的太阳。后来有一天,三足乌们不听从东方神的指示,一起跑到天上玩耍。天空中一下子出现了十个太阳,地上的草木都被烧焦了,人们为了躲避炎热只好待在山洞里,夜晚才出来寻找食物。神帝俊为了惩治他的十个儿子,赐给天神后羿一柄红色的长弓和一袋白色的箭,让他到人间去教训一下自己的十个儿子。
可是这些三足乌不把后羿放在眼里,依然一起上天打闹嬉笑。后羿大怒,拉弓搭箭射下了九只三足乌。三足乌死掉了九只,大地彻底凉了下来,地上的人们都很开心。神帝俊得知后羿射死了自己的九个儿子,大发雷霆,也不准后羿再回天庭了。剩下的那只三足乌便被称作朱雀,每日都要飞上天空为大家照明,不能再休息了。
在四种圣兽当中,常常与青龙相提并论的是代表西方的白虎。老虎是百兽之王,它的威猛和传说中降伏鬼物的能力,使它变成了属阳的圣兽。“云从龙,风从虎“,它常常与龙一起出动,龙与虎是降妖伏魔的最佳拍档。
白虎是战神,也是杀伐之神,金属性的圣兽,具有辟邪、禳灾、祈丰、惩恶、发财致富、喜结良缘等许多种神力。白虎代表位于西方的七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。五行当中白色代表金属性,所以叫它白虎不是因为它是白色,而是从五行中说开来的。
在上古人心目标中,老虎是可怕又可敬的动物。可怕的是它会食人畜;可敬的是它威猛无比,可以辟邪。在一些古书中也有类似的描述,比如东汉应劭的:“画虎于门,鬼不敢入“,“虎者,****,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。“
东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在:咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。所以在宋代己提出质疑:苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。:日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。
玄武代表掌管北方的七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。古时候的人对玄武的解释有很多种,有说“玄武“即龟,上说:“行,前朱鸟而后玄武……“中洪兴祖补注:“玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。“卷十五中,张衡的也说“玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。“《后汉书·王梁传写道:“玄武,水神之名。“
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不过,在这末法时代,因为天地灵气的极度匮乏,那种依赖自身体能的物种,说不定反而又会成为强横的存在。
卷四十四称青龙东斗星君”为:“角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”至于其形象,卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。此外,道教还将其用于炼丹术语,如卷七十二引四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也。
青龙代表东方的七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕,这七宿组成的形状就像极了一条龙:角宿是龙的角,亢宿是龙的颈项,氐宿是龙的身体,而宿是龙的颈根位置,房宿是龙的肩膀,心宿是龙的心脏,尾宿是龙的尾巴,箕宿就是龙的尾巴末。
上古时期,神兽具备风雨那样的力量,群山那样的雄姿,像鱼一样能在水中游弋,像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上,龙渐渐成了“九不像“的样子,这种复合结构,意味着龙是万兽之首,万能之神。
青龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足,马首蛇尾。一说为身披鳞甲,头有须角,五爪。称:“龙有九似:头似驼,角似鹿,眼似鬼,耳似牛,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎;背有八十一麟具九九阳数,口旁有须髯,颌下有明珠,喉下有逆鳞,头上有博山“。为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名螭龙,无角名虬。小者名蛟,大者称龙。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。
云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;
朱雀又叫做玄鸟,玄鸟的叫法记载在中:“天命玄鸟,降而生商,它殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。“这段的意思是殷商说自己的先祖--契是由玄鸟生下来的,所以建立了强大的商朝,玄鸟也便成了商人的始祖。
后羿传说中的三足乌讲的也是朱雀的故事,传说在辽阔的东海边矗立着的扶桑树上栖息着十只三足乌,他们都是东方神帝俊的儿子,每天轮流飞上天遨游嬉戏,三足乌放射出来的光芒就是人们看到的太阳。后来有一天,三足乌们不听从东方神的指示,一起跑到天上玩耍。天空中一下子出现了十个太阳,地上的草木都被烧焦了,人们为了躲避炎热只好待在山洞里,夜晚才出来寻找食物。神帝俊为了惩治他的十个儿子,赐给天神后羿一柄红色的长弓和一袋白色的箭,让他到人间去教训一下自己的十个儿子。
可是这些三足乌不把后羿放在眼里,依然一起上天打闹嬉笑。后羿大怒,拉弓搭箭射下了九只三足乌。三足乌死掉了九只,大地彻底凉了下来,地上的人们都很开心。神帝俊得知后羿射死了自己的九个儿子,大发雷霆,也不准后羿再回天庭了。剩下的那只三足乌便被称作朱雀,每日都要飞上天空为大家照明,不能再休息了。
在四种圣兽当中,常常与青龙相提并论的是代表西方的白虎。老虎是百兽之王,它的威猛和传说中降伏鬼物的能力,使它变成了属阳的圣兽。“云从龙,风从虎“,它常常与龙一起出动,龙与虎是降妖伏魔的最佳拍档。
白虎是战神,也是杀伐之神,金属性的圣兽,具有辟邪、禳灾、祈丰、惩恶、发财致富、喜结良缘等许多种神力。白虎代表位于西方的七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。五行当中白色代表金属性,所以叫它白虎不是因为它是白色,而是从五行中说开来的。
在上古人心目标中,老虎是可怕又可敬的动物。可怕的是它会食人畜;可敬的是它威猛无比,可以辟邪。在一些古书中也有类似的描述,比如东汉应劭的:“画虎于门,鬼不敢入“,“虎者,****,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。“
东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在:咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。所以在宋代己提出质疑:苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。:日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。
玄武代表掌管北方的七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。古时候的人对玄武的解释有很多种,有说“玄武“即龟,上说:“行,前朱鸟而后玄武……“中洪兴祖补注:“玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。“卷十五中,张衡的也说“玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。“《后汉书·王梁传写道:“玄武,水神之名。“
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