第七百七十九回 阴德
吕洞宾要成仙之前,汉钟离来考验他。教他点石成金之术。吕洞宾问,成了金后,能不能再变回石头。汉钟离五百年后就变成石头。
吕洞宾:“那我岂不是害了五百年后的人。”于是他就不学。
汉钟离:“你存此心,就积累阴德。”可见真心来行善,是积累大阴德。心要念念存百姓,而非自私一己之利,要成道成仙又怎有可能。
华夏文明绵绵不绝,都是祖上阴德厚重,所以能生生不息。人们朴素的老爷信仰,观念,这比较重要。
人行善,自有神护持,行恶,自能被地狱感应。阴德之事,劝人行善积德,善行中,道教都讲得非常详细,好比劝善经典《太上感应篇》,更适合华夏人阴德观念。
看起来很简单,但真正做起来,却很难也。人有私心一动,欲念就生,欲一生,容易侵犯到他人。好比人要贵难得之货,很容易误导别人,乃至以损害他人利益来饱自己之欲。
阴德中,包括放生也是阴德一件。但若强取百姓钱财,想通过放生来消灾,也是无有是处也。
很多人灾难多,因为发展,导致人造恶业之迅速。故钱财中,也多含着业。
应该要很谨慎。钱财少者,病也少也。现在物质发达,修桥铺路也好,缺衣少食的人少了,就缺饶清净心,应该广修清净,多吃素,存善念。劝人少消费,爱护山水,这才是大阴德。
“你得很对,修道不易,但你以为我会怕吗?我知道什么叫机不可失,因为我一定要得到玄冥果。”雷王道。
“玄冥果?”无冕之王有些意外。
“不错,就是玄冥果!玄冥果又叫翼能果神通果超能果,乃是九堕研究玄气和冥气的共存之法仿道果神通效能而开发的仙果,这技术已为罗睺窃取,才有九千魔神。这玄冥果吃后不仅会成为超能者,还能进行海陆空作战,故又称为‘翼将军’。”
“难怪罗睺的九千魔神有些奇怪,原来是和九堕研发的成果不一样,那么你可知道自身实力才是强大的关键?”无冕之王问。
雷王道:“罗睺用技术研究成就了九千魔神,九堕却研究出了翼能果将培养出翼将军,我相信与罗睺合作的冥河老祖也得到了这技术吧?”
“玄冥果,看来它的确会打破三界的秩序呢,看来你的确下定决心了,如果你执意杀青王,我无话可。”无冕之王道。
“你这不是通情达理了许多吗?不过我现在改变了主意,又不想杀他了,相信苟延残喘的青王一定会被九堕赏赐吃玄冥果来补充耗损,就让我们利用一下他来取得玄冥果因子吧。”
赤羽被关在牢中,四肢上了锁镣,又穿了琵琶骨,根本逃不掉,当然他也不想逃。
他在牢中想起了曾经历练时认识的伙子,这人名叫人名言凯,才七岁时父亲就去世了,没多久母亲也丢下他跑了,从那以后就跟着年迈且身体不好的奶奶相依为命。
卜凯奶奶也赚不到钱,日子过的极其清苦,平时大多就吃咸菜萝卜,好不容易吃顿肉,祖孙俩谁都舍不得吃,推来推去要给对方吃,可尽管这么苦,奶奶还是靠着为别人做缝补事供卜凯读书识字。
卜凯十几岁时,奶奶身体越来越差,他辍学下来照顾了奶奶几个月,奶奶就去世了,奶奶的离世,成了卜凯心里最大的痛,因为那时的他却没有能力让奶奶过一好日子。
奶奶去世后,卜凯就出远门做工,没什么文化的他也赚不到多少钱,后来一个工友跟他矿山上的工资高,工友看卜凯力气还挺大,就让他考虑考虑。
卜凯也没多考虑,就跟着工友一起去了,这一去,就干了十来年。
几前,卜凯晚上做了个梦,梦见了奶奶,奶奶跟他:“凯啊,奶奶没钱了,你回来送点钱奶奶花啊。”
卜凯猛的从睡梦中惊醒,以前他也梦见过奶奶,只不过是梦见和奶奶在一起生活的事,这次却做了个这样的梦。
卜凯想想奶奶可能真的没钱花了,扫墓前他就跟管事的请假回去给奶奶烧冥钱没请到,这次他一定要回去给奶奶烧冥钱。
于是亮了就去跟管事的请假,却又遭到了拒绝,卜凯无奈就把奶奶托梦的事告诉了管事的,却没想到他:“现在工期赶的这么紧,你就是想偷懒故意捏造出个这样的事,可笑,你糊弄孩呢,还托梦,底下哪有这么荒唐的事,我了不准去就不准去。”
卜凯碰了一鼻子灰,心想算了,等这次工期完了再请假,可晚上又做了个同样的梦,奶奶居然在梦里求他:“凯啊,奶奶求你了,你赶紧回来给奶奶点钱吧,再不来奶奶就要饿死了。”
卜凯醒来后一直没睡着,想了一整晚奶奶生前带大他的那些艰辛的日子,不由掉下了眼泪,他决定了,无论如何都要回家去。
第二又去跟管事的请假,并表明了决心,管事的数落了卜凯好久依然没有改变凯的决心,就发怒放下狠话:“你要回去我也拦不住你,你要是走了,我就扣你一半工资,你自己掂量着办。”
卜凯心想自己每累死累活的,才回家个两三就要扣一半工资,想跟管事的理论但又忍住了,他管不了那么多了,这点工资跟奶奶比起来,简直微不足道,就急忙收拾了一下坐上了回家的马车。
第二,卜凯到家了,扛着一大袋子冥钱就去了奶奶坟上,足足烧了一个时辰,也对着奶奶的墓碑了很久的话,并给奶奶道歉孙子不孝,让奶奶受苦了……
卜凯在家里住了一晚后就赶回了矿山上,眼前的一幕却让他傻眼了,只见很多陌生人正在挖掘,旁边还有着一些衙兵在卖力的干活。
人凯赶紧问了个人,才得知他离开矿山的第二下午,山体突然塌方,那些干活的工人都还在里面,众人挖了一夜都没找到一个工人,是死是活到现在都一无所知。
卜凯不由惊的毛骨悚然,立马想起了奶奶的托梦,他心想,难道是奶奶有预知,才连续托梦给他,让他躲过这场劫难。
卜凯立马向家的方向跪下,大声叫唤着:“奶奶,奶奶……”
奶奶托梦没钱花,孝孙舍弃半月工资回家烧冥钱,岂料躲过一场劫难。
祭祀“烧纸”的真正意义!
烧纸这种现象,在各地各民族文明和各宗教文化中,可以是华夏独有,亦是道教独樱
为什么会烧冥钱?人们要从冥钱具有的属性起。
冥钱是华夏人所发明,这件事不必赘述。而他们人对冥钱的认识则极为深刻。冥钱的出现,直接推动了文明的进程,可见冥钱作为呈现二维平面信息的载体,却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以华夏的古圣先贤由此发现了冥钱是一种神奇的东西。
因为神奇,所以珍贵。对人们来某种意义上冥钱都是珍贵东西,是文明的象征。
而在华夏的祭祀文化中,都是用当时珍贵的物品来祭祀地祖先,冥钱作为其中之一,亦是祭祀文化中必不可少的一种,所以,用冥钱来祭祀,在华夏由来已久,可以是华夏文明的表现形式。
为什么祭祀用冥钱是文明。这就要另一个类似的故事。曾有道士用馒头代替当时用人头祭河灵,从而挽救了众多生命。而此事亦同理,人们盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬,有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品,并不利于社会发展。无可否认的是,陪葬品对亡灵的意义并不大,而穷人家用冥钱来代替金属贝币来送葬祭奠,亦达到了安慰亡灵和在世之饶目的,某种程度上减少了贵重资源的浪费。
而焚化冥钱,则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代,世界上的每个种族部落可能都会有这种景象,就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品,跳着狂乱的舞蹈来与沟通。
至今在其他宗教,仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。
不去评价其种宗教意义,单以华夏饶传统道德观来讲,这种形式无疑来源于原始和野蛮,而唯独华夏,早早的用冥钱取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为,这种进步在历史上值得尊崇和称赞。
而烧冥钱在道教则有着更特殊的意义。道教的教义影阴阳五斜的义理,万事万物都囊括归纳于其中,互相影响,产生复杂的运动和转化关系。而冥钱则浓缩蕴含了这种义理。
传统的冥钱多以黄色白色为主,有些加上锡箔,就有了金的属性。而冥钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制,则具有了木的属性。
做冥钱必不可少的是需要用水来做和浆,其中则有水的属性。
烧冥钱必然要用火,烧完后剩下的冥钱灰则属土。
冥钱未烧之前是实物,属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。
烧冥钱的烟灰飞向虚空,散归大地。则是从“颖还“无”。
可见,烧冥钱中就包含了“阴阳五斜的转化。
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吕洞宾:“那我岂不是害了五百年后的人。”于是他就不学。
汉钟离:“你存此心,就积累阴德。”可见真心来行善,是积累大阴德。心要念念存百姓,而非自私一己之利,要成道成仙又怎有可能。
华夏文明绵绵不绝,都是祖上阴德厚重,所以能生生不息。人们朴素的老爷信仰,观念,这比较重要。
人行善,自有神护持,行恶,自能被地狱感应。阴德之事,劝人行善积德,善行中,道教都讲得非常详细,好比劝善经典《太上感应篇》,更适合华夏人阴德观念。
看起来很简单,但真正做起来,却很难也。人有私心一动,欲念就生,欲一生,容易侵犯到他人。好比人要贵难得之货,很容易误导别人,乃至以损害他人利益来饱自己之欲。
阴德中,包括放生也是阴德一件。但若强取百姓钱财,想通过放生来消灾,也是无有是处也。
很多人灾难多,因为发展,导致人造恶业之迅速。故钱财中,也多含着业。
应该要很谨慎。钱财少者,病也少也。现在物质发达,修桥铺路也好,缺衣少食的人少了,就缺饶清净心,应该广修清净,多吃素,存善念。劝人少消费,爱护山水,这才是大阴德。
“你得很对,修道不易,但你以为我会怕吗?我知道什么叫机不可失,因为我一定要得到玄冥果。”雷王道。
“玄冥果?”无冕之王有些意外。
“不错,就是玄冥果!玄冥果又叫翼能果神通果超能果,乃是九堕研究玄气和冥气的共存之法仿道果神通效能而开发的仙果,这技术已为罗睺窃取,才有九千魔神。这玄冥果吃后不仅会成为超能者,还能进行海陆空作战,故又称为‘翼将军’。”
“难怪罗睺的九千魔神有些奇怪,原来是和九堕研发的成果不一样,那么你可知道自身实力才是强大的关键?”无冕之王问。
雷王道:“罗睺用技术研究成就了九千魔神,九堕却研究出了翼能果将培养出翼将军,我相信与罗睺合作的冥河老祖也得到了这技术吧?”
“玄冥果,看来它的确会打破三界的秩序呢,看来你的确下定决心了,如果你执意杀青王,我无话可。”无冕之王道。
“你这不是通情达理了许多吗?不过我现在改变了主意,又不想杀他了,相信苟延残喘的青王一定会被九堕赏赐吃玄冥果来补充耗损,就让我们利用一下他来取得玄冥果因子吧。”
赤羽被关在牢中,四肢上了锁镣,又穿了琵琶骨,根本逃不掉,当然他也不想逃。
他在牢中想起了曾经历练时认识的伙子,这人名叫人名言凯,才七岁时父亲就去世了,没多久母亲也丢下他跑了,从那以后就跟着年迈且身体不好的奶奶相依为命。
卜凯奶奶也赚不到钱,日子过的极其清苦,平时大多就吃咸菜萝卜,好不容易吃顿肉,祖孙俩谁都舍不得吃,推来推去要给对方吃,可尽管这么苦,奶奶还是靠着为别人做缝补事供卜凯读书识字。
卜凯十几岁时,奶奶身体越来越差,他辍学下来照顾了奶奶几个月,奶奶就去世了,奶奶的离世,成了卜凯心里最大的痛,因为那时的他却没有能力让奶奶过一好日子。
奶奶去世后,卜凯就出远门做工,没什么文化的他也赚不到多少钱,后来一个工友跟他矿山上的工资高,工友看卜凯力气还挺大,就让他考虑考虑。
卜凯也没多考虑,就跟着工友一起去了,这一去,就干了十来年。
几前,卜凯晚上做了个梦,梦见了奶奶,奶奶跟他:“凯啊,奶奶没钱了,你回来送点钱奶奶花啊。”
卜凯猛的从睡梦中惊醒,以前他也梦见过奶奶,只不过是梦见和奶奶在一起生活的事,这次却做了个这样的梦。
卜凯想想奶奶可能真的没钱花了,扫墓前他就跟管事的请假回去给奶奶烧冥钱没请到,这次他一定要回去给奶奶烧冥钱。
于是亮了就去跟管事的请假,却又遭到了拒绝,卜凯无奈就把奶奶托梦的事告诉了管事的,却没想到他:“现在工期赶的这么紧,你就是想偷懒故意捏造出个这样的事,可笑,你糊弄孩呢,还托梦,底下哪有这么荒唐的事,我了不准去就不准去。”
卜凯碰了一鼻子灰,心想算了,等这次工期完了再请假,可晚上又做了个同样的梦,奶奶居然在梦里求他:“凯啊,奶奶求你了,你赶紧回来给奶奶点钱吧,再不来奶奶就要饿死了。”
卜凯醒来后一直没睡着,想了一整晚奶奶生前带大他的那些艰辛的日子,不由掉下了眼泪,他决定了,无论如何都要回家去。
第二又去跟管事的请假,并表明了决心,管事的数落了卜凯好久依然没有改变凯的决心,就发怒放下狠话:“你要回去我也拦不住你,你要是走了,我就扣你一半工资,你自己掂量着办。”
卜凯心想自己每累死累活的,才回家个两三就要扣一半工资,想跟管事的理论但又忍住了,他管不了那么多了,这点工资跟奶奶比起来,简直微不足道,就急忙收拾了一下坐上了回家的马车。
第二,卜凯到家了,扛着一大袋子冥钱就去了奶奶坟上,足足烧了一个时辰,也对着奶奶的墓碑了很久的话,并给奶奶道歉孙子不孝,让奶奶受苦了……
卜凯在家里住了一晚后就赶回了矿山上,眼前的一幕却让他傻眼了,只见很多陌生人正在挖掘,旁边还有着一些衙兵在卖力的干活。
人凯赶紧问了个人,才得知他离开矿山的第二下午,山体突然塌方,那些干活的工人都还在里面,众人挖了一夜都没找到一个工人,是死是活到现在都一无所知。
卜凯不由惊的毛骨悚然,立马想起了奶奶的托梦,他心想,难道是奶奶有预知,才连续托梦给他,让他躲过这场劫难。
卜凯立马向家的方向跪下,大声叫唤着:“奶奶,奶奶……”
奶奶托梦没钱花,孝孙舍弃半月工资回家烧冥钱,岂料躲过一场劫难。
祭祀“烧纸”的真正意义!
烧纸这种现象,在各地各民族文明和各宗教文化中,可以是华夏独有,亦是道教独樱
为什么会烧冥钱?人们要从冥钱具有的属性起。
冥钱是华夏人所发明,这件事不必赘述。而他们人对冥钱的认识则极为深刻。冥钱的出现,直接推动了文明的进程,可见冥钱作为呈现二维平面信息的载体,却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以华夏的古圣先贤由此发现了冥钱是一种神奇的东西。
因为神奇,所以珍贵。对人们来某种意义上冥钱都是珍贵东西,是文明的象征。
而在华夏的祭祀文化中,都是用当时珍贵的物品来祭祀地祖先,冥钱作为其中之一,亦是祭祀文化中必不可少的一种,所以,用冥钱来祭祀,在华夏由来已久,可以是华夏文明的表现形式。
为什么祭祀用冥钱是文明。这就要另一个类似的故事。曾有道士用馒头代替当时用人头祭河灵,从而挽救了众多生命。而此事亦同理,人们盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬,有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品,并不利于社会发展。无可否认的是,陪葬品对亡灵的意义并不大,而穷人家用冥钱来代替金属贝币来送葬祭奠,亦达到了安慰亡灵和在世之饶目的,某种程度上减少了贵重资源的浪费。
而焚化冥钱,则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代,世界上的每个种族部落可能都会有这种景象,就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品,跳着狂乱的舞蹈来与沟通。
至今在其他宗教,仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。
不去评价其种宗教意义,单以华夏饶传统道德观来讲,这种形式无疑来源于原始和野蛮,而唯独华夏,早早的用冥钱取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为,这种进步在历史上值得尊崇和称赞。
而烧冥钱在道教则有着更特殊的意义。道教的教义影阴阳五斜的义理,万事万物都囊括归纳于其中,互相影响,产生复杂的运动和转化关系。而冥钱则浓缩蕴含了这种义理。
传统的冥钱多以黄色白色为主,有些加上锡箔,就有了金的属性。而冥钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制,则具有了木的属性。
做冥钱必不可少的是需要用水来做和浆,其中则有水的属性。
烧冥钱必然要用火,烧完后剩下的冥钱灰则属土。
冥钱未烧之前是实物,属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。
烧冥钱的烟灰飞向虚空,散归大地。则是从“颖还“无”。
可见,烧冥钱中就包含了“阴阳五斜的转化。
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