第317章
传统妖魔鬼怪有以下十种:
贵主还宫,洞庭凝碧;柳生不在,谁会此意——龙女;月出皎兮,劳心悄兮;有意变化,君莫笑兮——狐仙;老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责——夜叉;来历不明,土长土生;傍着牛哥,冥界逞雄——马面;曾于法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀——牛头;都江堰下,千古英风。二郎在此,波澜不惊——二郎;君貌狰狞,君心公正;青林黑塞,唯君所命——判官;百箭攒心,心尤未死;毅魄归来,两狼泣下——七郎
最强大的魔神则是刑天:干戚之舞,猛志常在。以腹代首,天刑何有于我哉——刑天。
龙女是二十诸天中第十九天之婆竭罗龙王的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。一天,智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法,于刹那间,发菩提心,即成正果之事,智积正大惑不解时,龙女突然显法力,出现在他们的面前,并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的,号称智慧第一的舍利弗见如此,不平地说:龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠,现给佛陀,佛陀笑眯眯地接了宝珠,龙女问:”佛陀接宝珠快不快?”回答说:”快极了”龙女说:”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相,飞往南方无垢世界去了,龙女成佛后,便在观世音菩萨身旁作了协持。
狐仙在神话传说中狐狸能修炼成仙,化为人形,与人来往。:“北地多狐仙,人家往往有之。“第二四回:“他无意中把狐仙得罪了,那狐仙便迷惘了他,不知怎样干出来的。“九尾狐仙的代表有碧霞元君、玄狐元君等。
记载:
夜叉是鬼的名字,译为捷快,形容男的行动敏捷又迅速,又译苦活,形容他的生活是很痛苦的,同时十分丑陋,女的行动也十分敏捷又迅速,力量强大,不过很美。种类很多,有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀,能在空中飞行,千变万化,有时现红色,有时现蓝色,有时现黄色,不管是什么颜色,都有一种黑暗的光,这光非常厉害。他的身体,有时变为人身兽头、或牛头、或马头,总之,令人骇怕,他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉,更令人骇怕。他的头发冒绿色的火焰,高达数丈,像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上,一个长在下巴上,形状怪异,有的是三角形,有的是半月形。他的鼻子,一孔朝天,一孔向地,好像蜗牛的触角,有时伸出,有时缩回。他的耳朵,一个在前边,一个在后边,他的形状太恐怖了,令人见了以后,吓得全身发抖。他不喜欢帮助人,专门喜欢散殃害人。
马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王“的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。
二郎便是二郎神,又称:显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是水神,有些戏班说二郎神就是戏神老郎神。一般认为二郎神居于四川都江堰市,也类似都江堰市的乡土神,都江堰有二郎神庙。
判官判官位于酆都天子殿中,负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔,是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了,最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。
赏善司:执掌善薄,身着绿袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中,或登天成神,或投胎做人,只须在孟婆处喝一碗**茶,忘却生前恩怨,即可重食人间烟火。
罚恶司:身着紫袍,怒目圆睁。双唇紧闭,一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂,先经孽镜台前映照,显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置,他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻,轻罪轻罚,重罪重罚,再交阴差送到罚恶刑台上,送往十八层地狱,直到刑满,再交轮回殿,拉去变牛变马,变虫变狗等等,重返阳世。
察查司:双目如电,刚直不阿,一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报,好事得到弘扬,使恶者受到应得的惩处,并为冤者平反昭雪。
潘仁美害死七郎以后,为了消灭痕迹,遮人耳目,便命人把七郎的头割下,悄悄抛进滹沱河里,身子却埋到另外一个地方。
说也奇怪,七郎的头被抛到河里边,河水顿时咆哮翻滚,倒流起来,一直倒冲了四十里,冲到代州最东的一个叫东留属的村庄时,河水才平静下来,改为顺流。
是以,众多小精怪若没有成仙得道的可能,则便是向着这些大妖大魔的方向进化而去。
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贵主还宫,洞庭凝碧;柳生不在,谁会此意——龙女;月出皎兮,劳心悄兮;有意变化,君莫笑兮——狐仙;老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责——夜叉;来历不明,土长土生;傍着牛哥,冥界逞雄——马面;曾于法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀——牛头;都江堰下,千古英风。二郎在此,波澜不惊——二郎;君貌狰狞,君心公正;青林黑塞,唯君所命——判官;百箭攒心,心尤未死;毅魄归来,两狼泣下——七郎
最强大的魔神则是刑天:干戚之舞,猛志常在。以腹代首,天刑何有于我哉——刑天。
龙女是二十诸天中第十九天之婆竭罗龙王的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。一天,智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法,于刹那间,发菩提心,即成正果之事,智积正大惑不解时,龙女突然显法力,出现在他们的面前,并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的,号称智慧第一的舍利弗见如此,不平地说:龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠,现给佛陀,佛陀笑眯眯地接了宝珠,龙女问:”佛陀接宝珠快不快?”回答说:”快极了”龙女说:”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相,飞往南方无垢世界去了,龙女成佛后,便在观世音菩萨身旁作了协持。
狐仙在神话传说中狐狸能修炼成仙,化为人形,与人来往。:“北地多狐仙,人家往往有之。“第二四回:“他无意中把狐仙得罪了,那狐仙便迷惘了他,不知怎样干出来的。“九尾狐仙的代表有碧霞元君、玄狐元君等。
记载:
夜叉是鬼的名字,译为捷快,形容男的行动敏捷又迅速,又译苦活,形容他的生活是很痛苦的,同时十分丑陋,女的行动也十分敏捷又迅速,力量强大,不过很美。种类很多,有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀,能在空中飞行,千变万化,有时现红色,有时现蓝色,有时现黄色,不管是什么颜色,都有一种黑暗的光,这光非常厉害。他的身体,有时变为人身兽头、或牛头、或马头,总之,令人骇怕,他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉,更令人骇怕。他的头发冒绿色的火焰,高达数丈,像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上,一个长在下巴上,形状怪异,有的是三角形,有的是半月形。他的鼻子,一孔朝天,一孔向地,好像蜗牛的触角,有时伸出,有时缩回。他的耳朵,一个在前边,一个在后边,他的形状太恐怖了,令人见了以后,吓得全身发抖。他不喜欢帮助人,专门喜欢散殃害人。
马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王“的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。
二郎便是二郎神,又称:显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是水神,有些戏班说二郎神就是戏神老郎神。一般认为二郎神居于四川都江堰市,也类似都江堰市的乡土神,都江堰有二郎神庙。
判官判官位于酆都天子殿中,负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔,是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了,最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。
赏善司:执掌善薄,身着绿袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中,或登天成神,或投胎做人,只须在孟婆处喝一碗**茶,忘却生前恩怨,即可重食人间烟火。
罚恶司:身着紫袍,怒目圆睁。双唇紧闭,一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂,先经孽镜台前映照,显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置,他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻,轻罪轻罚,重罪重罚,再交阴差送到罚恶刑台上,送往十八层地狱,直到刑满,再交轮回殿,拉去变牛变马,变虫变狗等等,重返阳世。
察查司:双目如电,刚直不阿,一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报,好事得到弘扬,使恶者受到应得的惩处,并为冤者平反昭雪。
潘仁美害死七郎以后,为了消灭痕迹,遮人耳目,便命人把七郎的头割下,悄悄抛进滹沱河里,身子却埋到另外一个地方。
说也奇怪,七郎的头被抛到河里边,河水顿时咆哮翻滚,倒流起来,一直倒冲了四十里,冲到代州最东的一个叫东留属的村庄时,河水才平静下来,改为顺流。
是以,众多小精怪若没有成仙得道的可能,则便是向着这些大妖大魔的方向进化而去。
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